更新时间:2023-06-03 08:59:38作者:未知
人类企图攀及星星的高度 镂刻下自己的事迹 在彩色玻璃和石块上面 。
信仰的时代已成云烟 。
世界即将改变,即将融合变迁,我们会自由自在 。
你是天上抑或人间的精灵,美丽的天堂鸟啊 。
你斑鸠般的美眸注视着我,天空中群星闪耀,也比不上这双眼睛明亮 。
这些欲望的话语,你对我倾吐的,胜过任何诗句 。
你会爱我吗,艾丝梅拉达,你爱我吗,但你却毫不在意 。
你教我说话,教我读书写字,但有时我读不透你真正的心思 。
同甘共苦水火相济,这儿没有天堂也没有地狱 。
我不适合女人但你若愿意,我愿奉你为我的灵感女神 。
我感到爱意从身心涌出,强过我的生命 。
当他紧拥我,我想逃脱却身不由己 。
对一个 我发尽誓言;在另一边 我又统统违反 。
悲悯可怜的加西莫多,背上已经扛了全世界的苦难 。
我感到地狱在我脚底张开巨口 。
谁用这肉欲魅惑了我, 阻挡我的视线望向天国 。
俏皮话在巴黎是马上会被人听懂的,当然也总是受到喝采的。
——《巴黎圣母院》
文艺复兴是大公无私的,它不但喜欢建设,它还会破坏。
——《巴黎圣母院》
书籍将要消灭建筑。
印刷术的发明是最重大的历史事件,它是革命之母,它是人类完全革新
了的表现方式,这是抛弃了一种形式而获得另一种形式的人类思想,是从亚
当以来就象征着智慧的那条蛇的最后一次蜕变。
——《巴黎圣母院》
在印刷术以前,宗教改革不过是一种分裂,印刷术却给了它一个革命。
——《巴黎圣母院》
在印刷的形式下,思想比任何时候部更易于流传,它是飞翔的,逮不住
的,不能毁坏的,它和空气溶合在一起。
——《巴黎圣母院》
人类的思想在改变形式的同时也将改变表现方式,每代人的思想不再用
同样的方式同样的材料来写,哪怕是用石头写的十分坚固持久的著作,也将
让位给用纸张印刷成的更加坚固更加持久的著作。……它表示一种艺术将要
推翻另一种艺术,它的意思是说:“印刷术要消灭建筑艺术。”
——《巴黎圣母院》
自从发明了印刷术以后,建筑艺术就逐渐变得枯燥无味,日益衰老和剥
落。
——《巴黎圣母院》
这是读后感
《巴黎圣母院》描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象,人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。 小说中使我感触最深的是小说中的两个主人公:爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比,使人触目惊心。爱斯梅拉达刚满16岁,她美貌绝伦、纯真善良,能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊,小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩;合并起来,就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来,但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
卡西莫多形貌异常的丑陋。文中对他的外貌描写到“那个四面体的鼻子,那张马蹄形的嘴巴,那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼,那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼,那上下两排残缺不全,宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”,把这一切综合起来看,我觉得他真是一位恐怖的野蛮人,我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱爱斯梅拉达;如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶,他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点,这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的,最终他还是不能保护好她,也只好选择殉情。
这两个人的悲惨命运使我触目惊心。看到这两位相继被社会所遗忘,我的同情心又升起来了。我讨厌社会偏见邪恶势力。同时又联想到了我们当今社会。 我国是社会主义社会,消除了压迫与剥削,各族人民互帮互助,促使我国更加繁荣昌盛。我觉得我们这个社会是美好的,今天的幸福生活是来之不易的。上天对待我们每个人都是公平的。但更大的成就需要我们的勤劳与创造。
从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧,我也看到了世间的悲剧。他们两个共同拥有了纯真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他们格格不入。这就是人与人之间最大的悲哀,我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。
《巴黎圣母院》,它教会我要学会坚强。
《巴黎圣母院》,它教会了我要有一颗纯真善良的心。
世上有美。大家都知道,美的表现形式有外表美,心灵美。大多数情况下,人的外表和心灵是无法统一的。正如书中的卡西莫多,神父弗罗洛。前者外表丑陋,却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。他的丑与美正好与外表风度翩翩,内心阴险狡诈的神父形成鲜明的对比。然而这世上也有至美---外表和心灵一致的纯美。可是这个美丽的吉普赛女郎,却最终惨死。故事的结尾是个悲剧,和所有的悲剧一样,有杀戮,有悲痛,有绝望。
斯人已矣,一切的尘埃落定后,我们这些后人要做的就是重新审视自己身边的美好事物,并且保护传承它们。
爱情是什么?
是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念,就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水,也能听到彼此的激动的心跳。
是一串美妙的语言:可以是柔情似水,如同烟波,也可以风风火火,惊天动地。
是一把牢固的锁:它把亲密恋人如情如语的话,锁进记忆的梦里。
是一种特等的信函:装在里面的是一个甜甜的吻,寄出去的是一个亲亲的问候。
巴黎圣母院暮春的天气,泛着些慵懒,尤其在这样的夜晚,灯火凄迷,你和一盏灯都不说话,选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声,沉郁而浑厚的,一丝不苟地剥开夜色,来叩问你的灵魂,你又会想到些什么?我在黑夜里想象,用颤抖的手指拨开重重迷雾,穿过浓重的夜色,抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑,高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下,我不过是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院,一首庞大的宏伟的石头的交响乐。
小的时候,看书主要看故事,看情节,所以,巴黎圣母院这本书我几乎在半个小时之内就翻看完了:很简单,只看与情节发展有关的段落,忽略景物描写/不至关重要的背景介绍/作者的大段的议论和抒情/我不感兴趣且与故事关系不大的人物,忽略所有能忽略的,直到只剩听故事所必需的情节。
巴黎圣母院里的故事,主要就是讲一个漂亮的女孩子喜欢了一个漂亮的骑士,可是这个骑士对他始乱终弃,并且,她被一个爱她的教士给陷害了,同时一个爱她的丑八怪拼命救她,并且失败。 现在看书主要看意思,作者的意思,作者想让我们理解和共鸣的意思。
这样,再看巴黎圣母院,就发现半个小时只够看第一章了。 浪漫主义在那个时代代表了一种革命的、左的思想,是这个勇敢的思想的勇敢的形式,当然,现实主义也是这个思想的勇敢的形式,但是现实主义同时还怀疑/反思/比较/对照/提问,而浪漫主义几乎就是呼喊,认准死理并且竭力呼喊。
巴黎圣母院不是为了讲述爱情故事而写的,完全不是,爱情只是主题之一。巴黎圣母院是对革命的呼唤/对革命者的赞美/对统治者的痛恨/对苦难民众的同情/对愚昧的鞭笞与揭露/对人性的深入思考。
不过,对于那个伟大的时代我的理解还是很肤浅的,我不想让自己在肤浅的时候对重大的主题进行不自量力的涉猎,宁可先说点不那么沉重的,我这里想重点说说里面最微小的那个主题,爱情。 别看面孔,姑娘,要小心。
英俊青年的心常常很丑陋, 有些人的心盛不下爱情。 姑娘,松柏不好看, 没杨树那么好看, 但冬天能留住绿色。
唉!说这些有什么用? 丑人生来就是错, 美的就是美的, 四月只会背对一月。 美的至高无上, 美的无所不能, 美是唯一完整的东西。
乌鸦只在白天飞, 猫头鹰只在夜里飞, 天鹅白天夜里都能飞。 这是卡西莫多的歌声,“歌声凄凉而古怪,很像催眠曲。
那是不押韵的诗,只有聋子才作这样的诗。”我每次读到这里,都深深同情这个不幸的人。
也许现实生活中并没有这样凑巧的事情,一个丑八怪之王,却拥有世界上最美丽的心灵,最男人的爱情。雨果将美和丑进行尖锐的对立也许只是因为浪漫主义,可是留下的遗憾却让每个人都觉得特别现实。
一个是水晶花瓶,十分漂亮,闪闪发亮,但有裂缝,里面的水已经全部漏光。一个是陶制花瓶,粗糙、平凡,但保留着满满的水。
这简直可以用来当高考作文题目了。 可是我知道爱斯梅拉达永远会拿起水晶瓶里那束发蔫的花,一整天都把她抱在胸前。
这不是浪漫主义的夸张,这是现实。 这是生活。
这是这个世界永恒的悲剧。