忆菊（重阳节前一日作）

插在长颈的虾青瓷的瓶里，

六方的水晶瓶里的菊花，

钻在紫藤仙姑篮里的菊花；

守着酒壶的菊花，

陪着螯盏的菊花；

未放，将放，半放，盛放的

菊花。

镶着金边的绛色的鸡爪菊；

粉红色的碎瓣的绣球菊！

懒慵慵的江西腊哟；

倒挂着一饼蜂窠似的黄心，

仿佛是朵紫的向日葵呢。

长瓣抱心，密瓣平顶的菊花；

柔艳的尖瓣钻蕊的白菊

如同美人底拳着的手爪，

拳心里攫着一撮儿金粟。

檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花：

霭霭的淡烟笼着的菊花，

丝丝的疏雨洗着的菊花，——

金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫 ，……

剪秋萝似的小红菊花儿；

从鹅绒到古铜色的黄菊；

带紫茎的微绿色的“真菊”

是些小小的玉管儿缀成的，

为的是好让小花神儿

夜里偷去当了笙儿吹着。

大似牡丹的菊王到底奢豪些，

他的枣红色的瓣儿，铠甲似的，

张张都装上银白的里子了；

星星似的小菊花蕾儿

还拥着褐色的萼被睡着觉呢。

啊！自然美底总收成啊！

我们祖国之秋底杰作啊！

啊！东方底花，骚人逸士底花呀！

那东方底诗魂陶元亮

不是你的灵魂底化身罢？

那祖国底登高饮酒的重九

不又是你诞生底吉辰吗？

你不象这里的热欲的蔷薇，

那微贱的紫萝兰更比不上你。

你是有历史，有风俗的花。

啊！四千年的化胄底名花呀！

你有高超的历史，你有逸雅的风俗！

啊！诗人底花呀！我想起你，

我的心也开成顷刻之花

灿烂的如同你的一样；

我想起你同我的家乡，

我们的庄严灿烂的祖国，

我的希望之花又开得同你一样。

习习的秋风啊！吹着，吹着！

我要赞美我祖国底花！

我要赞美我如花的祖国！

请将我的字吹成一簇鲜花，

金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……

然后又统统吹散，吹得落英缤纷，

弥漫了高天，铺遍了大地！

秋风啊！习习的秋风啊！

我要赞美我祖国底花！

我要赞美我如花的祖国！

2. 用排比的修辞手法写一段赞颂闻一多的话

比喻

▪ 夸张

▪ 排比

▪ 反复

▪ 对偶

▪ 设问

▪ 反问

▪ 借代

▪ 反语

▪ 联想

▪ 通感

▪ 双关

▪ 顶针

▪ 互文

▪ 回环

▪ 移情

▪ 拈连

▪ 比拟

▪ 并提

▪ 错综

▪ 移用

▪ 呼告

▪ 示现

▪ 复迭

▪ 跳脱

▪ 对比

▪ 映衬

3. 【仿写闻一多的诗：一句话】

闻一多《一句话》有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火.别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这话教我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民.”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情.这种情绪在这首诗中得到充分体现.全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托.第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量.接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量.这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心.第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实.通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护.他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：/‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求.此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美。

4. 【闻一多先生的说和做中抒情的句子有哪些】

1.那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓.2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方.3.1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段.4.深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”.5.他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人.设题意图是，引导学生确切理解句中词语，从而进一步理解句子以至文章的意思.①“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻.并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了.②“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血” “几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等.（以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易.） ③“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓.” （“诗兴不作”是文言说法.“作”，起.“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了.20年代，闻一多写了许多爱国诗篇.从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究.） ④“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方.” （“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的.自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径.） ⑤“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段.” （“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步.） ⑥“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’.” （“它”指深夜灯火.深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然.“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切.课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承.） ⑦“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人.” （“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心.）。