古人说，文章要分“起、承、转、合”四步，一般作品都是这般行文的。其实，古代诗歌也都是这样。弄清楚这一点，可以帮助理解全诗的意思和妙处。

（一）比如说《春晓》诗，只有五言四句，其层次便是：

1.春眠不觉晓---“不觉”而“觉”，“春晓”已临。这是“起”，扣《春晓》诗题。

2.处处闻啼鸟---承上句“觉”字，引申出“闻”来：好一幕群鸟争呜的春晓之景！这是“承”。

3.夜来风雨声---偏偏由“春晓”转向“春夜”；这所闻之“声”也是因“眠”之“不觉”、由“闻”而得来的。这便是“转”。转进一层，宕开一笔，写出新意。

4.花落知多少——这是“合”，扣合“春晓”诗题，照应第一句句意，使全诗扣合得不露痕迹，浑然一体：微雨过后，群鸟争鸣，春眠醒来，点数落花，别有一番生活情趣。

（二）再看一首小诗，李益的《悯农》：

1、锄禾日当午——起。当午锄禾，赤日炎炎，足蒸暑土气，其“农”可“悯”，扣题。

2、汗滴禾下土——承。“日当午”而锄禾，自然汗下如雨，不及擦拭，其情可哀，承题。

3、谁知盘中餐——转。偏将笔墨从“田野”陡然转到家中餐桌，转到人心中去写。此“谁”，自然不是农夫，而是那些四体不勤、五谷不分，不知稼穑之艰难者们。此“知”问的是常识、常情，问得好，逼出主题。转也转得妙，转得自然。

4、粒粒皆辛苦——合。点明主题。由“锄禾”到成熟的“粒粒”，“辛苦”是贯穿全过程的，合题也。

2. 有关起承转合的文章,急需

他来了 窗外烈日如火，整个老城如同一个巨大的电烤箱，一切都放到里面炙烤。

知了声嘶力竭的大声抗议。柳树却蜷缩着叶子已无力反抗热的淫威。

我无聊地坐在电脑桌前，风扇呼呼的转着，可是没有用，只是吹来阵阵干热的风。烦，还是烦，真想发泄发泄。

门铃响了，我还以为是妈妈回来了，我高兴得一把拉开了门。哎，怎么是他？——我爸爸。

“怎么没看是谁就开门呐？！要不是我而是坏人呢？”他瞪着那双鱼眼说。 \“我又不是小孩子了，他用得着吗？”我小声嘟囔着。

不知怎的，以前我敬爱的老爸，现在成了这个样子，我就是不想和他说话，我转身想躲开他，可是我又能逃到哪里去呢？ “去哪啊，今天学习了没有，你看你看！你成什么样子，我来了你不高兴！”他又张着嘴说到。 哎！我怎么这么倒霉啊，不说话有不行，一说话准没完，沉默啊沉没，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！我，还是选择了沉默…… “这孩子，越来越没样子了，大人说话你听到了吗……\”父亲絮絮叨叨的走进了里屋，只听他在屋内翻腾了一阵，不一会儿走了出来。

“砰\”，门又重重的关上了。 他来了，又走了。

就在他摔门而去的时候，我没有回头看他，而是一直傻呆呆的看着电脑，眼睛里似乎目空了一切，但是心里却被团团乱麻塞满了，满的我透不过气来，似乎在酝酿着一场火山爆发。 门铃响了，妈妈回来了。

我依然坐在电脑前，机械地敲打着文字，她走进里屋，只听“砰！啪！”一阵翻箱倒柜的声音过后，从那边传来不耐烦的吼叫：\“谁拿走了柜子里的钥匙？” \“是不是，他来了？”妈妈大声地质问着，\“说啊，是不是他来过？”妈妈有些歇斯底里了。 先是一个放弃承担家庭责任的人对我的无休止的唠叨，接着是一个被家庭重担压着喘不过气的人对我的肆意发泄，让我心中这座积蓄已久的火山再也按耐不住，我选择在沉默中爆发…… \“是！他来了，可他又走了！你们还有完没完了，还要不要这个家了！”我大声哭喊着。

\“怎么是我不要这个家的？是他，只要他的牌桌，不要这个家的！” \“是啊，你每天除了唠叨他赚钱少，没出息，就是对他又打又骂，他在家只能受你唠叨，他只能出去，不管你，不管我，也不管家！” 妈妈怔在那里了，久久没有说话，我看到她眼里的泪水线一样的流了出来，我知道我说重了，我也知道爸爸的许多不对，我更知道妈妈心中的无奈与苦衷。可在那一刻，我好像已经被逼的无路可走，我想要的不是责怪每一个人，而是一个完整的家！ 我走过去，抱住妈妈，紧紧的抱住她，嘶哑着声音说：“下次，他来了，别让他再走，好吗？”。

3. 利用起承转合的方式,写一篇关于水的短文,不多于200字,非常感谢

生命之源——水的哲思 我喜欢水，喜欢它富于形式的存在方式，喜欢它给予我绵绵的遐思和感悟！ 水，清澈、透明、晶莹，作为生命的源泉，是哺育文明的乳汁，不论是动物、植物，还是我们人类，都离不开它，试想如果世界上没有了水，那将是怎样一种情景？ 水是人类最需要的物质，没有了它，人类将会面临灭绝，可见，水和我们的生活是息息相关的。

早在两千多年前，孔子就将山与水分举并论：“智者乐山，仁者乐水。”他那哲人的玄思，启发了后人关于山水审美的智慧。

前人所作的《四喜诗》说人生四大赏心乐事，即所谓“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”

这一偏于世俗的快乐，竟然也要请久旱之雨这种“水”来领衔。 水，更是中外诗人讴歌顶礼的对象。

“关关睢鸠，在河之洲”，揭开《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照人眉睫；“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸湿了屈原本就涕泪交侵的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

遥望那滔滔东去的长江、黄河，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。

这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。 低头注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了“滴水石穿”的哲理。

这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。

因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“滴水穿石”的道理。 当我们倾听那雨水滋润万物的声音时，感受到了什么是空灵。

那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。

望着那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。

正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。 水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。

而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，古代教育家孔子的话让我思绪万千：古人对于水的哲思竟然有如此深刻的感悟！是啊，光阴似箭，流水无情，生命在时光的大潮里转瞬即逝。不容我们片刻停留，便挥手十余载过去了。

于是我想，水！你能不能慢点流，让我们在生命旅途中能休息片刻，好好体会一下人生的况味！ “水能载舟，也能覆舟”，在中国五千多年的历史洪流中，得道多助，失道寡助的人屡见不鲜；秦始皇朝的暴政激起人民的不满，导致陈胜吴广起义；清朝的腐朽统治也把太平天国运动推向高潮。

水的性情是如此刚正不阿，令人折服啊！ 水是温柔、放荡的。在秦观的《鹊桥仙》中，我们品味到“柔情似水，佳期如梦”的柔情，而在苏轼的《赤壁怀古》中，我们看到了“大江东去，浪淘尽”的壮美景观。

在细细咀嚼水的韵味，水的豪放之余，我们心中顿生饮佩之情：水是生命之源，它主宰我们的生死，但它却不骄不躁，默默地为人类献出自己。它的奉献精神也未尝不令人折服。

“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河”。万事万物莫不是从微乎其微的量变开始，经过不断的积累、集聚，才能促成质的飞跃。

我们的学习也要从不断的积累开始，不厌其烦地从外界获取知识，长此以往，我们就能成才。 “滴水之恩当涌泉相报”，水的无私让我想到了这句哲言。

“投我以木桃，报之以琼瑶”，我们要常怀感恩报恩之心，我们要对有恩于我们的人报以真情。当我们得到帮助时，要不忘回报给别人。

"水中望月，雾里看花"教诲了我要脚踏实地，一步一个脚印，不要好高骛远，天下没有掉下来的馅饼。我们要凭自己的努力，踏踏实实地做好本职工作，谢绝无缘由的夸奖，回避无付出的奖赏。

我喜欢水，不仅仅是因为我从事水利工作，还因为它给予我绵绵的遐思与感悟，教会了我丰富的人生哲理，如一盏灯点亮了我的人生之路，更为自己从事水利工作而感到自豪。

4. 急求：有气势的、文章起承转合比较大的文章,做自备稿件用的

生命的等待

人生风云变幻，有太多事情的结果并非人力所能主宰，看天明，望日落，风起云涌间是无尽的希望与期待。把握生命，面对未来，我们能做应该做的是积极的等待。

是的，静坐绿荫的青蛙，为了头顶的过客长久的是静静地等待；停泊在港口的船只，等待着狂风暴雨过去，获得风平浪静后的扬帆远航。诸葛亮悠闲地摇着羽扇，等待东风到来。人生十月怀胎，等待着呱呱坠地，十年寒窗等待着奉献社会，中国人民掰着指头在计算着奥运到来的日子……。辉煌往往在刹那间，等待才是常态。

所以等待，因为目标的实现需要充分的条件。野火的燃烧需要相应的温度，雨水的降临，需要雨云的冷热碰撞。家里没有梧桐树，不能引得凤凰来。一花独放不是春，万紫千红春满园。赤壁鏖战，东风不予周郎不便，铜雀春深锁二乔。等待条件，借助条件，利用条件，是成熟，是智慧，

所以等待，因为万事万物的发展变化，都有一个过程。种子落地、生芽、长大才能开出艳丽的花朵；一次次的火烧锻打，一次次的提炼升华，铁才能练成钢，一口吃不成个大胖子，共产主义需要社会主义初级阶段物质的丰富和文明程度的积累。揠苗助长，急躁冒进，往往自毁长城，教训是深刻的。

但是，等待不是守株待兔，坐以待毙，种子等待破土而出，是在努力吮吸着土壤中的水分，合成着萌发必需的营养。雏鹰等待高飞的一天，它早已锻炼好了自己的翅膀。没有主动的改革开放，就没有经济的腾飞。等待也不都是静止的状态，试看北京雨后春笋般的建设工地，难道不是一种火热的等待！

总之，生命的过程就是等待的过程。等待，洗尽了铅华，露出了生命的本质；是等待，解开了羁绊，放飞了心灵。等待是成功的帆，坚忍的船，是由稚嫩走向成熟的催化剂。我们要懂得等待，珍惜等待。

5. 珍惜时光的800字作文,要求起承转合

培根有句格言：“书籍是时代波涛中航行的理想之舟，它小心翼翼地把货物送给一代又一代。”是啊，书，这个缤纷的世界，它蕴藏着无穷的宝藏。

在《中华传统美德格言》一书中，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是书中的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句格言，它出自于《增广贤文》。意思是：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子却无法买回一寸光阴。告诉我们时光飞逝，再多的金钱也买不回一分钟，在生活中要惜时如金。北宋人司马光就是一个惜时如金的人。他从小用功读书，担任官职以后，决定在他有生之年编写一部完整的通史。为了抢时间，避免睡过头，司马光设计了一种圆木枕头，睡觉时一翻身，枕头就会滚走，将自己弄醒，继续工作。司马光把这种枕头叫做“警枕”。从司马光的所作所为中，我知道了不管做什么事情，要想有成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

那么，在短暂的人生旅途当中，是不是每一个人都要像司马光那样对社会做出巨大贡献才行呢？不是的，我觉得珍惜时间，并不一定要从轰轰烈烈的大事中才能表现出来，从身边的平凡小事中也能表现出来。一分钟，它并不是短暂的，时光老人赐给了你一分钟，就是让你好好地去利用这宝贵的一分钟。也许有人会说：“一分钟能干什么？”一分钟，能默写10?15个英语单词；一分钟，能摆整齐20张桌子；一分钟，能读三首古诗……由此看出，一分钟是多么宝贵呀！在考场上，如果你不好好地利用每一分钟来检查试卷，考试成绩就可能不理想；在课堂上，如果你不好好地利用每一分钟来学习知识，你所汲取的知识就会比别人少；在家里，如果你不好好地利用每一分钟来学习干家务，你就会养成一种依赖性，不会自理……因此，我们要从小做起，从身边的事做起，珍惜每一分每一秒。

《中华传统美德格言》这本书，它教我敬业乐群、公而忘私的精神；它教我奋不顾身、舍生取义的英雄气概；它教我大道之行、天下为公的道理，它更教我光阴似箭、岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为……朋友，珍惜时间，多读书吧！未来的世界是科学的世界，让我们用智慧和双手去推动人类社会发展的前轮，创造更加美好的明天吧！

6. 起承转合的作文在告别中成长

告别，也许是痛苦的，也许是无奈的，也许是不舍的。

但在告别中处处印证着我们成长的足迹。 终于，我迎来了人生中的第一次转折—我要上初中了。

怀着万分喜悦和期待之情，我总在假期中幻想着以后的校园生活和学习生活。但在一次晚饭中，听爸爸对妈妈说：“孩子就要上初中了，一些生活用品以及食宿的费用要先准备好免得以后孩子住在学校缺什么东西麻烦。”

我的心情突然不安和紧张起来，甚至有点害怕。 晚上，我一个人在床上辗转反侧，“什么，住校、那不就是要离开父母吗。”

我在心中暗自想着。第二日，我来到妈妈身边，好不容易开了口：“妈妈，我一定要住校吗？可不可……我害怕。”

“当然要住校了，要不然来回花时间，会妨碍学习的。”妈妈说，“但是，这有什么好怕的呢，这是每个人都要经历的，只有这样才会长大，你总不能一辈子在妈妈身边吧！ 妈妈的话我似乎懂，但依然有不舍。

假期生活一天天过去了。开学那天，为了不让爸妈担心，我整理好心情，自信地背起书包，倒是爸妈有点担心，嘱咐了我一遍又一遍，就害怕我不习惯。

到了学校的第一天，特别是夜晚，好漫长，晚自修一下课，我就跑向走廊，抬头仰望夜空，看着那月亮，寻找内心的一点安慰。“也许爸妈也在想我，也在担心我。”

那一晚，几乎是个无眠夜。 漫长的一星期总算过去了，但我学会了照顾自己的衣食住行，打理好自己的生活用品。

回到家的早上，我居然还折了被子，这可是我都不会做的。 我告别了母亲的温暖的怀抱，父亲坚实的肩膀，我从一个遇到事情只会钻入父母的怀抱撒娇的女孩成长为了一个坚强的，不怕困难的女孩。

小草告别了地下的黑暗才见到了光明，鸟儿告别温暖的守护，才飞向自由，花儿告别了羞涩才灿烂地绽放。 告别，虽然是痛苦的，虽然是无奈的，虽然是不舍的。

但是，只有告别过去，我们才有新的开始，只有告别童年，我们才能成长。