更新时间:2022-11-25 04:24:19作者:佚名
《行路难·其一》

李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
【翻译】
金杯里装的名酒,每斗要价十千;玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下;拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川;要登太行,莽莽的风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起;又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难,多么艰难;眼前歧路这么多,我该向北向南?
相信总有一天,能乘长风破万里浪;高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
【赏析】
唐玄宗天宝三载(744),李白在朝廷里受到同列者的嫉妒、诽谤,自知不为当权者所容,乃愤然辞别朝廷而去。辞别朝廷后不久,作《行路难三首》,此即其一。
《行路难》原为古乐府杂曲歌辞,大都写世路艰难或离别悲伤一类的主题。南朝宋时,鲍照有《行路难》十八(一作十九)首。其六云:
对案不能食,拔剑击柱长叹息。丈夫生世能几时,安能蹀躞垂羽翼?自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直?
鲍照的《行路难》,显然给李白以启迪。但李白擅于学习前人而不为前人所囿。他在充分展示自己的真性情和真感受的前提下,能沿用古乐府的形式而开拓新的意境,并以其豪放的风格和瑰奇的想象赢得了巨大的艺术魅力。在宋郭茂倩《乐府诗集》收载的六十二篇同题作品中,李白的《行路难三首》毫无疑义是卓立榜首的。
一开头:“金樽”、“玉盘”,令人何等悦目;“清酒”、“珍羞”,使人何其垂涎!“斗十千”、“直(同值)万钱”,益见酒之美与肴之佳。但诗人面对着美酒、佳肴,竟一反平素“斗酒十千恣欢谑”的习惯,居然停杯、投箸,不饮不食。这岂非出奇?其缘故,诗人虽未明言,而读者能就此领悟到诗人内心深处有大不快在。不然,诗人何以“拔剑四顾”呢?这一举一动,都合乎诗人的独特性格,因此写到诗里便也别具风格了。“心茫然”三字,深一层揭示了诗人欲有所为而又无可作为的悲哀。
这悲哀的内涵是什么呢?接下四句说是:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”前两句是说世路艰难,邪恶的势力像冰雪一般地堵塞了他前进的道路。后两句用吕尚、伊尹的典故(吕尚在未遇周文王前曾在渭滨磻溪垂钓;伊尹在受商汤重用前曾做过乘船绕日的梦),透露出诗人“形在江海之上,心存魏阙之下”的矛盾情态。这种心恋旧主、欲去还留的苦闷,正是当时知识分子在无力破除纲常束缚的情况下必然陷入悲剧性怪圈的表现。
从艺术手法说,李白的诗确实是飘逸不群的。欧阳修在《太白戏圣俞》诗中说:“李白落笔生云烟,千奇万险不可攀。却视蜀道犹平川。”这意思是说:李白的诗比蜀道还要奇险得多。即就此诗兴象而言:它一忽儿清酒、珍馐罗前,一忽儿又冰、雪塞川满山;一忽儿在碧溪上悠闲自得地垂钓,一忽儿又在睡梦中乘船绕着太阳转。真似“天马行空,不可羁勒”(赵翼《瓯北诗话·卷一》)。读者每欣赏至此,便不禁随之入地升天,跨越时、空,享受到一种思接千载之上和视通万里之遥的审美快感。
末了用四个三字句:“行路难!行路难!多歧路,今安在?”一股抑塞不平之气,萦迥于短拍促节之间。这四句,既点明主题,又直抒胸臆;并最后托出诗人的坚定信念:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”诗人要像南朝名将宗那样“乘长风破万里浪”。横渡沧海干什么呢?孔子说:“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),但那是消极的遁世想法;而李白向以“济苍生”为己任,他无时无刻不在积极地追求着。他渴望越过大海,在彼岸寻得一片光明的地方。虽然这纯出于诗人的空想,但这种空想仍然鼓舞着世世代代的人们去上下求索。我以为:这就是李白浪漫主义诗篇之所以能给人永恒魅力的缘故。
真的不适合。客厅是聚众会友的场所,挂的书法要高大上,要正气凛然,要阳光灿烂。这样客人看了觉得主人是高风亮节之人。你挂行路难,客人心想,主人是不是过得不顺利?有难?会影响你的形象。
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边,
行路难!行路难!多岐路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
李白一出现在盛唐的诗坛上,他的光辉就惊动了当时。他留下的一千一百多首诗歌,想象丰富,风格豪放,成为唐代诗歌的一座高峰。他的《行路难三首》,传达出了诗人进退失据却又要继续探索追求的复杂心理。
《行路难》三首(其一)
李白
金樽清酒斗十斤,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行满雪山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多岐路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
这首诗是李白在长安受到当朝权臣谗言攻击,上岗不到两年,便被唐玄宗辞退。离开长安的李白,政治理想磨灭了,碰到皇帝这个大钉子,等于仕途被彻底否定了,他产生了不可抑制的愤激情绪,但还盼望有一天会施展自己的抱负。结尾两句唱出了李白充满信心与展望的强音,展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
描写李白和朋友友谊的名句:
最出名的~桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。《赠汪伦》
最深刻的~相知在急难,独好亦何益。《君马黄》
最骗人的~人生贵相知,何用金与钱。《赠友人三首》
最浪漫的~浮云游子意,落日故人情。《送友人》
最期望的~故人西辞黄鹤楼,樱花三月下扬州。《黄鹤楼送孟浩然之广林陵》
最醉人的~两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。《山中与幽人对酌》。
最遥远的~我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
最伤感的~挥手自兹去,萧萧班马鸣。《送友人》
“床前明月光”出自唐代诗人李白的名篇《静夜思》,全诗是“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”
这首小诗,既没有奇特新颖的想象,也没有华丽精美的辞藻,只是用近似口语的话娓娓道来,描述了游子的思乡之情,明白如话却意味深长,耐人寻味,问世千余年来,一直为人所喜爱。
正是因为这首诗明白如话,浅显易懂,所以人们对其含义和解释一直也没有什么不同看法,《唐诗鉴赏辞典》中这样解释:
这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜。
但后来有人提出疑义,唐代的门是完全封闭的,窗户也很小,况且还贴有窗户纸,月光不可能穿过照到屋里去,并且在室内也不会有霜的,这在道理上讲不通。于是人们对诗中床的含义产生了疑问,“床前明月光”中的“床”究竟是指什么?
我查了一下商务印书馆出版的《古代汉语常用字字典》,其中对“床”的解释有三:1、坐卧的器具。意思和今天的床一致;2、安放器物的架子。类似今天的柜或者橱;3、井上的围栏。今天的床没有这个含义。
对照床的这三个含义,我们发现第三种解释与李白诗中的意境比较吻合。并且李白还有一首我们非常熟悉的诗歌,其中有这么几句:“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”据学者介绍,此诗中的“床”也是“井上围栏”的意思。通过以上考证,我们可以得出一个结论:“床前明月光”中的“床”不是今天所说的卧榻,而是井上的围栏。
李白的名句实在是太多,在此不一一枚举,我最欣赏的一句气势恢宏、惊心动魄的就是:
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
谢谢!
李白的这一句诗说的是人应该及时行乐,莫让光阴虚度,毕竟人生是非常短暂的,时不我待。该句同时表达了对人生的无奈,怀才不遇,壮志难酬,是多么可悲,还是借酒消愁来得更痛快一些。
李白是天才,中国两千多年的诗歌史上只出了一个李白,其诗歌水平后世无法超越。天才说出这样的话语,我们千万不能当真,不能当成至理名言,因为时代不同了,你也不是才华盖世的李白。
世人若学李白“人生得意须尽欢”,那么你天天痛快的玩耍试试,用不了多长时间,你就会破产,就会穷困潦倒,甚至到大街上乞讨。但是李白就不用了,走到哪里,吃喝到哪里,永远有人好吃好喝好招待,李白名满天下,粉丝遍布全国,无论走到哪里,都是众星捧月,非常受欢迎。
当然,如果你是富二代的话,你可以学习一下李白。但是如果你长期痛饮狂欢的话,也会被人说闲话的,别人会说你玩物丧志,甚至说你是败家子。作为正常人,你肯定不愿意听到这样的话。再说了,天天玩耍,也会没意思的,也会空虚无聊的。
当代社会,生存压力很大,做人应该积极进取,而不是消极颓废。消极的人生危害很大,不知不觉中就退步了。无论任何人,都是不甘于位居人后的。我们不是李白,没有李白写诗的才能,李白是天下第一,我们是平庸之辈。
李白的诗歌虽然读起来很潇洒,做起来也很痛快,但是千万不要学李白,谁学谁上当。话又说回来了,工作之余,偶尔放松一下,学习李白的潇洒是不为过的。
诗人是一个胸怀伟大政治抱负的人,却怀才不遇,有幸接近中心又遭明赏暗贬,这首诗是他当时心境的写照。黄河结了冰暗指阻碍难行,若说结了冰好行,(其实暗里也要付出代价的)这要看诗人愿不愿去克服这些阻碍,愿不愿放下心高气傲,愿不愿阿谀奉承,怕是内清外浊也不愿的……
当然选身体。丰满白嫩的身体感观的刺激,决不亚于漂亮的脸蛋。甚至是有过而无不及。但也不能一概而论,有的人的欣赏角度观念不同。所以选择也不同。
好看的胴体,就犹如一栋结实漂亮的房体,框架美切丰盈圆润。而脸蛋的美,只能表现在表面,局部,整体缺少和谐……
身体和脸蛋二选一,身体肯定是首选!