导语： 母爱无疆，父爱如山。

赞美父母的话：

　　父爱是宽阔的海洋，即使在我一事无成的时刻，也会包容我，把我纳入他温暖的胸膛。

　　母爱是一条长长的路，是漂泊天涯的缕缕思念。无论你走到哪里，她都伴你延伸生长。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，排除旅途荆棘。

　　母爱是一座高高的山。无论你有多大困难，她总是依靠的屏障，为我们撑起头顶上的绿荫，那高耸的身躯，为你遮风挡雨，令你心安神怡。

　　母爱是温热的太阳，奉献着她的光芒;是辽阔的海洋，袒露着宽广的胸怀;是一片肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮地成长母爱的伟大在于母爱的无私母爱是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚经典美文欣赏时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。

　　母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

　　母爱是一首深情的歌，宛转悠扬，轻吟浅唱。它是文学和音乐的永恒主题，文学以母爱为题，其文章便滋润蕴藉;音乐以母爱为题，其曲调便轻柔优美，余韵绵绵。好词好句

　　父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。

　　母爱是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠，母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然。

　　母爱，是天上的云，总让烈日，先从她的身驱穿过，给大地呼风唤雨降祥和母爱，是雨后的霞，总让清洗过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的春风，是润物的细雨，是相伴你一生的盈盈笑语，是你飘泊海角天涯的缕缕思念。

　　母爱，是天上的云，总让烈日，先从她的身驱穿过，给大地呼风唤雨降祥和母爱，是雨后的霞，总让清洗过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的春风，是润物的细雨，是相伴你一生的盈盈笑语，是你飘泊海角天涯的缕缕思念。

　　母爱就像阳光，感觉到的想到的都是热热的!母爱是一首田园诗，悠遥清净;母爱是一幅山水画，自然清新;母爱是一首歌，婉转深情。

　　世界上没有一种胜过父爱，每个父亲都是那么爱他的子女，只是他是男人，他不能溺爱你，只能将爱私藏在心，默默的为你奉献。请天下儿女谨记：不要埋怨父亲不爱你，他只是不善言表，他对你的情，如同大山般坚定。

　　父爱是什么?有人说父爱是个顶梁柱，顶天立地;有人说父爱是把大伞，为?我?遮风挡雨;而我说父爱是幸福的港湾，给我温暖。

　　母爱是人间最圣洁最崇高最无私的爱。

　　母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;母爱就象一首深情的歌，宛转悠扬，轻吟浅唱;母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣。

　　母爱是什么呢?我给不出确切的定义，我只知道出生避世之前她就急切的等待着我，在我成长中呵护着我，环绕纠缠着我，这种爱甚至是渗渗入渗出入我每一个毛孔，直至耗尽她自己，而我却很晚才懂得。

　　母爱是明澈的山泉，洁净而碧澈。她纯而不梁真而无邪诚而无瑕，她能洗涤一切污浊。

　　母爱是一条长长的路。无论你走到哪里，她都伴你延伸顺畅。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，护你一路走好。

　 母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川净化心灵蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命呵护万物。

　　母爱深明大义柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导;当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶;当你远行时，母爱是声声的呜咽;当你取得成绩时，母爱是激动的泪花;当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼;当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心的劝勉;当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。

　　父亲的手，是在他那饱经风霜的岁月中，一点点变得如此难看，可在我的心里，这却是世界上最宽厚最温暖的手掌!车窗外依旧天寒地冻，飞舞着雪花，我的心头却暖暖的。这不正是父亲对我的爱的最好证明么?这种爱是沉默的，安静的，却来得如此汹涌，将我紧紧包围。父亲用生命的衰老化作那一望无际的崇山峻岭，带给我爱的永恒。父亲，您的爱是我一生的财富!

　　父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中;它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋;它像茶，平淡而亲切，让人自然清新;它像篝火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自我。

　　父母——父爱是山，母爱如海。世上最心甘情愿地爱你又不求回报的那两个人，是父母。父母不说，但用的最多的两个字是拥抱抚摸拉扯关爱……父母最开心的事情，就是孩子健康进步幸福快乐……

　　父爱是太阳，即使在乌云密布的日子里，我也能感受到他的光芒。

　　父爱同母爱一样的无私，他不求回报;父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一。

　　父爱是一阵微风，父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登;父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸;父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的伟大的纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的忧郁而不可企及的。

　　天下所有的父爱大概都是这样，默默的看着你长大，尽其所能把最好的都给你。好有我好想我的栋栋啊!

　　母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

　　母爱是迷航的灯塔，指引着前进的方向;母爱是冬日的阳光，温暖着赤子的心灵;母爱是尽职的卫士，保护着幼小的生命;母爱是春天的细雨，滋润着干涸的土地;母爱是秋天的金黄，展现着丰收的喜悦。

　　如果把母爱比作是一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香，那么父爱就是一株茉莉，它在某个角落中默默地吐着它那清新的芬芳!向来只有赞颂母爱的伟大，可又有谁知道父爱的含蓄!父爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。

　　母爱如一杯浓浓的香茶饥渴时给我们带来芳香母爱如一加光十色的彩虹失落时给我们带来希望母爱如一轮火红的太阳严寒时给我们带来温热母爱如一盏明亮的路灯迷失时给我们指明方向。

　　母爱是永恒的，不管风雨如何剥蚀，她总是完美无损永不褪色;母爱是质朴的，她总是心清如水原汁原味;母爱是执著的，不管命运如何苦涩，她总是掏心吐哺从不打折。

　　母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

　　母爱是体贴慰藉宽容理解善良慈祥的源泉。母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。

　　母爱是慷慨的，她把爱洒给了春露，洒给了秋霜;留给了晨曦，留给了暮霭;分给了弃婴，分给了遗孤;而惟独忘了她自己。

　　母爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。

　　母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

　　母爱是世间最伟大的力量。没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——高尔基

　　母爱是多么强烈自私狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯

　　母爱是世间最伟大的力量。——米尔

　　母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰

　　母爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡，盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新百花缤纷彩蝶飞舞。她是唯一没被名利污染的一方净土。

　　父爱是深沉的，但并不表示它没有;父爱是伟大的，它丝毫不比母爱逊色;父爱是崇高的，它使我从一个无知的小孩变成了一个懂事的学生。

　　有人说，父爱是山，它沉重;有人说父爱是海，它深广;有人说，父爱是百合，它温馨;有人说父爱是书，它深刻……我说，父爱就像一块平静的湖，外表波澜不惊，但内心却激流涌动。

　　父亲在我人生里是一个极其重要的角色，同时又是我人生中一个不可改变的缺憾。到了谈婚论嫁的时候才感受到久违的父爱，好像我从来都没失去过，只是在我岁那年和父亲之间有了一座无形的难以跨越的桥梁。时隔良久才有勇气跨越横沟慢慢靠近对方。很遗憾这些年少了父亲的指引我走了很多的弯路……

　　父亲，他是怎样得一个人?一个严肃的人?不，他的微笑是那样的温暖。那他是一个幽默的人?不，他的怒火是那样的真实。那么他究竟是一个怎样的人?我无法用一个确切的答案去描述，每个人对父爱的定义都是不同的，但在我心中父爱是一杯淡淡的茶，不仔细品不出味道，用心去品却会带给我深深的感动。

小编寄语：致我们亲爱的爸妈，好好爱他们！

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父母不给你学课外爱好应该怎么办

首先你应该和你父母沟通，在中国这样“数字教育影响”好多家长不允许孩子培养兴趣，可以说是一切以学习为中心。但是家长们不知道他们的行动可以抹杀孩子的创造力，主观能动性。我觉得你可以向你父母作出承诺不影响学习，用你的成绩证明你的选择是正确的，让你父母放心。

其次，你不得不参考家庭经济条件，如果说条件不允许，那也是没办法。只能靠自己努力，通过别人方法培养兴趣。

最后我想说，千万不能放弃自己的兴趣爱好。因为人有兴趣爱好人生才可能会活的更开心，另外来说有兴趣爱好的人不管以后进大学还是进社会都会受人欢迎。为了自己，也为了未来，要坚持！

天下无不是之父母这句话对吗

家家有本难念的经，你护着你老婆是对的！孩子的教育问题你肯定有责任的。对于你说的那句天下无不是的父母我不认同，谁都不是圣人，都会犯错，不能是因为长辈就无底线的包容！孩子还不大，赶紧接到自己身边，用爱去感化他！多数是因为你们不在身边的缘故！希望能帮到你

父母的爱好和才能会遗传给孩子吗

能，言传身教，耳濡目染。

遗传这个事情很奇怪！很惊讶我的孩子从小就喜欢画画，我和孩子爸爸都是美院毕业的。

看到孩子有爱好，适当的去引导。

不要过多的去培养，先任其自由发展。

等孩子大了，再根据他的特长和他自己的选择重点培养。

为什么父母总是喜欢把自己的爱好强加在儿子身上

这是个爱的传递，爱好是日常中最自我的一种习惯，父母在生活中自然而然会将这种习惯带给孩子，希望与孩子共鸣，比如唱歌，健身，画画总希望孩子也会才有共同语言。或现身指导才会有成就感。

父母这句“我都是为了你好”你们怎么看

父母以为，只要我们付出了，你就应该有出息。只要儿女幸福，我们忍饥挨饿都行，只要儿女成器，我们做牛做马也甘愿。却不知，这样的付出与牺牲，纯是他们内心的恐惧与不安，和想要回报的潜意识愿望，但是以“我都是为了你好”的意识行为，硬塞给孩子的恩情。他们也不知，这恩情犹如一座大山，孩子背不起也还不清。

他们更不清楚，孩子的焦虑、拖沓、逃课逃学逃避现实责任等，都是因大脑塞满了“现实复杂、未来残酷”的忠告，是孩子心力承受不了“高期望”的妥协。

父母那伟大的牺牲里，充满了窒息孩子心灵呼吸的煤气，或者说，父母以“我都是为了你好”的完美之爱，扼杀着孩子本该有的快乐。

虽然我们相信，父母都是爱孩子的，父母无意伤害孩子。我们只能说，伤人的爱，是长辈们无意识的罪恶。

说父母无意识的罪恶，一点不过。许多父母本身就存在严重的人格问题，只是不自知而已。意识上他们肯定想儿女好，行为上也的确为儿女所做。可他们的做法，整个是变相的独裁暴君，或变相的救世英雄，将他们自己的意愿强迫性要求他人接收。结果总是，孩子要么感到畏惧，感觉被控制；要么感到内疚，感觉无能。

孩子若有堕落，那一定在表明心理出现了早衰。猜想他的身后，也一定是缺氧的高压环境。

所以我想说：父母的牺牲，与其说是大爱，不如说是另类暴力，一种迫害孩子天性、个性的暴力。他们对孩子的教育，是怀揣美丽的善心，干着有损童心的恶劣事情。

如果孩子将来有扭曲的人格，过着不幸的生活，我不能不说是父母无意识犯下的恶行。或说，是父母的人格缺陷种下的恶果。

假如父母们能清醒过来，恶果不至于代代相传。

假如父母们能先有改变，孩子的日子会好过起来。

有些父母很顽固，总是认定孩子的“怪行”不跟他们有关，总想寻求怎么改变孩子的良策，你跟他讲“改变父母的言行，孩子才可改变”，他会瞪大眼睛指责你是怪论。

爱好动漫的孩子父母该如何引导

如果这些图是您女儿画的，那么她真的很棒，起码在绘画上很有天赋。虽然我不是绘画专业人员，无法从专业水平给出评价，但是她没有接受过绘画训练，仅仅是初中年纪就有这样的表现，可以说是相当不可思议的了。

那么，对于孩子的特长引导，甚至未来的发展究竟该如何决定呢？我个人的想法是，一定要与孩子共同决定。也许我们总是听到这样的故事，现在非常成功的某位艺术家，从小便受到某种培养。也许在我们看来颇具传奇色彩，但是我们往往忽略了故事的主角，也就是孩子本身。他们是否是自己做出的选择，是否乐在其中？这是不为人知的。其实对于家长来说，孩子的成长环境比什么都重要，而其中很重要的一点是，让孩子自己参与自己的决定。

如果题主的女儿是自己对动漫有兴趣，自己尝试绘画，那么水平确实是非常出色的。而题主需要做的，其实是给她以足够的信心，而是否要报一些特长班，则需要征求孩子的意见。实话说，给予孩子她所需要的环境支持，让她保持对动漫绘画的兴趣，比起她的绘画技能培养方式要更为重要。

她目前在初中的年纪，可以选择的时间还有很多。我不知道她所在学校的学习压力如何，也不清楚她是如何喜欢上动漫绘画的，如果她对此真的非常热爱，那么我觉得对此稍微有所倾斜是完全可以接受的。起码在初三之前，孩子不需要也不应该被学习所束缚。让孩子按照自己的兴趣来发展，让她乐在其中，是体住需要把握的根本所在，而如何决定，就要题主和孩子根据实际情况决定了。

文：霜辰

《中庸》开篇之句怎么解读

《中庸》其实是混杂了各种理论的一篇文章，其内部即有理论冲突。

「率性」有两种解释，一种就是「顺性」，另一种就是「率勉而为善」。观后文之「尽性」云云，则「率性」当即为「尽性」，也即「顺性」。「率性之谓道」，也即以「本性」释「道」。

这即表明，「本性」为一能作喜怒哀乐之情绪活动，而又能超越喜怒哀乐之情绪者。如果没有喜怒哀乐，则无从说「发」。如果不能超越喜怒哀乐，则无从说「未发」。这里已经涉及到了「性」或「自我」与「情绪」的划分。

「性」与「情」的分划既定，则「性」显发于「情」时，就有一个理序观念，即「中节」和「非中节」之别。情绪之发，并非必然「中节」，所以「中节」就成了一规范概念。「中节」则为正，「不中节」则为不正。于是显发于外的情绪活动便有了好坏之分。

从本性之确立，到与情绪之划分，以及外在理序的确立，皆从「率性之谓道」生出。这是以本性释价值根源，单从这里来看，这是承孟子一派心性之说。然而其前面还有一句「天命之谓性」，这又使得人的本性依于「天」，归于一宇宙论立场。

这便是混杂心性论与宇宙论之理论，而这必然会引出矛盾来。

从宇宙论立场言，「道」自为一规律，不可须臾离。它所呈现的是一个必然世界，人亦依于天，亦受「道」之约束，则人不可能有「不合道」之处，人之情绪自不能有「不中节」。而观「致中和，天地位焉，万物育焉。」之语，则不仅人的情绪有「不中节」，就连存有世界之万物，亦有正与不正之别。这显然为不可能。如果返回心性立场，「道」只表规范，不表必然。则「道」没有「不可须臾离」之理。

这种矛盾在其后论「诚」与「尽性」时愈显。

以「本性」释价值，则「尽性」为「本性之实现」。

这里的「诚」即指「已实现之境界」。「诚之者」即指「求实现之努力」。「诚者」与「诚之者」具象化，即为「圣人」与「择善而固执之者」。

「诚」乃一「已实现之境界」，所谓「境界」，即为某种修行之终点，其与「工夫」相对。经「工夫」才能达至「境界」，「工夫」自然属人力之范畴。但在《中庸》中，「诚」之境界本身即含一动力。

「诚」本身为一境界， 同时又为到达此境界之动力。所以，此一境界，能推动一切存有之物「实现其本性」，也即「尽性」。于是整个世界，皆成为一个有目的性之必然世界。这里就有问题了，如果这样的话，一切皆朝着「诚」而实现其本性，则一切「不善」何由产生，人之自觉性亦是否有必要？

《中庸》显然是重视人的自觉性的。

至道之凝，又得依于至德。人的自觉性又被强调了。可是如果本性的实现要依于人的自觉，则「诚」只能是一境界，而不能有动力义。故「自诚」「自道」云云，皆不成立。

《中庸》混杂了各种思想，承孟子之义，取荀子之说，又有秦汉之际天人思想。所以其内部即有各种冲突不能圆融处。