更新时间:2022-12-16 02:33:10作者:未知
勤俭节约的名言

1、勤俭节约是中华民族的传统美德。
2、学问勤中得,富裕俭中来。
3、节约莫怠慢,积少成千万。
4、生产好比摇钱树,节约好比聚宝盆。
5、节俭下来几何,便是得到几何。
6、节约与勤勉是人类两个名医。
7、自己当老板也好,给别人打工也罢,什么事情都应当执行勤俭的原则。
8、节约比赚钱更有意义。
9、成由勤俭败由奢。
10、从俭入奢易,从奢入俭难。
11、节俭是致富的秘诀。
12、节俭本身就是一宗财产。
13、省下来多少,就是得到多少。
14、一个创业者的成功的心态:黄金本无种,出自勤俭家。
15、静以修身,俭以养德。
16、节俭是你一生中食不完的美筵。
17、节约好比燕衔泥,浪费好比河决堤。
18、浪费是支出,节约是收入。
19、节约时间胜过储存金银。
20、不当家不知柴米贵。
21、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多,也要记住这句话。
22、节约是幸福之本,浪费是贫困之苗。
23、收入是毛的,节约是实的。
24、只有勤来没有俭,好比有针没有线。
25、节约时间就是延长生命。
26、一粥一饭,当思来之不易。
27、知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困。
28、奢侈品消费应量力而行,切莫攀比。
29、奢侈是民族衰落的起点。
30、兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙。
31、眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡。
32、一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去。
33、有钱时摆阔,没钱时挨饿。
34、珍惜水就是珍惜你的生命。
35、惜水、爱水、节水,从我做起。
36、地球上的最后一滴水,将是人类的眼泪。这可不是小麻烦,而是大灾难。
37、少开一盏灯,奉献一片情。
38、节约能源有良方,充分利用自然光。
39、电力是个宝,度度要计较。
40、节省能源不是口号,是一种行动力。
41、异想天开的事情是没有的,小钱不知省,大钱将滥花。
关于节约的名人名言
1、 静以修身,俭以养德——诸葛亮《诫子书》
2、 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐
3、 节俭是你一生中食之不完的美筵——爱默生
4、 小处不省钱袋空——托•莫尔
5、 钱币是圆的,所以容易滚走——托里安
6、 节约莫怠慢,积少成千万。 ——范继亭赞同
7、 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。—— 陶渊明
8、 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。—— 白居易
9、 谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪
10、 社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。—— 恩格斯
11、 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!—— 方志敏
12、 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生
13、 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。—— 罗丹
14、 如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话!—— 别林斯基
15、 金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。
16、 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?——《小儿语》
17、 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。——〖唐〗韩愈
18、 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
19、 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——〖唐〗孟郊
20、 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼——。《三字经》
21、 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。——字严
22、 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严
23、 成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
24、 哀哀父母,生我劬劳。无父何怙,无母何恃?——《诗经》
25、 父之美德,儿之遗产。——字严
26、 父母德高;子女良教。——《格言对联》
27、 有子且勿喜,无子固勿叹。——〖唐〗韩愈
28、 人见生男生女好,不知男女催人老。——〖唐〗王建
29、 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
30、 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
31、 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我。——《诗经》
32、 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 ——〖南北朝〗颜之推
33、 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。——〖宋〗吕公著
34、 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。—— 《格言联璧》
35、 在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
1.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
2.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
3.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
4.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。
5.多门之室生风,多言之人生祸。
6.不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。动不三思临头悔,盲目草率错时悔。
7.“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。
8.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
9.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
10.莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。
11. 世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
12. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
13. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。
14. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。
15. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退
一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。
16. 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。
17. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。
18. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
19. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
20.受思深处宜先退,得意浓时便可休。
21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
22.世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
23.存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
25.平生无一事可瞒人,此是大快。
26.“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。
27.扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!
28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
29.是非天天有,不听自然无。
30.五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。
31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,
福已远离。
32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。
33.不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。
34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。
35.积德为产业,强胜于美宅良田。
36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
37.身安不如心安,屋宽不如心宽。
38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。
39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。
40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。
41.情生智隔。
42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。
45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
47.恨别人,痛苦的却是自己。
48.人之所以平凡,在于无法超越自己。
49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。
50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。
自古以来,许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。这些言论,言简意赅,见解独到,是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。
能吏寻常见,公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》
注解:有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明就非常难了。
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》
注解:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。[宋]岳飞
注解:文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险,几人到此误平生。[宋]朱熹
注解:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。
欲虽不可去,求可节也。[战国]《荀子•正名》
注解:人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》
注解:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
注解:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。
物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》
注解:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。
财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?[宋]邵雍《男子吟》
注解:钱财使人贪婪,美色使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横。一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种祸患,难道他还会是世上的普通人吗?
养心莫善于寡欲。[战国]孟子
注解:修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
穷不忘操,贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》
注解:人虽然不得志,不能忘记操守;地位高了,不能忘记正道。
上有好者,下必有甚焉者矣。[战国]《孟子•腾文公上》
注解:上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家,在公家则不言利。[汉]刘向《说苑•至公》
注解:给公家做事,不能考虑个人的事,就不能讲私利。
政在去私,私不去则公道亡。[晋]傅玄
注解:主持政务关键在于去掉私心,否则就没有公道可言了。
君子先择而后交,小人先效而后择。[隋]王通《文中子•魏相》
注解:品德高尚的人交朋友,先加选择,然后再交往;小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人。
观其交游,则其贤不肖可察也。[春秋]管仲
注解:看一看他所交往的朋友,也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言,弗贻以财。[汉]王符《潜夫论•遏利》
注解:贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话,而不是留给他们财产。
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。[汉]《礼记•大学》
注解:只有提高了自身的品德修养,而后才能整治家庭;只有整治好了家庭,而后才能治理好国家;只有治理好国家,而后才能平定天下。
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。[唐]王勃《腾王阁序》
注解:人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况艰难困苦,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志。
为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语
注解:治理国家最重要的事情,惟独在于得到人才。用人不当,必定难以达到治理。现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本。
用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语
注解:求得正人君子而用之,则心正行善的好人都会互相勉励继续行善;一旦误用心邪行恶的坏人,那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称,那么没有功劳的人自然就会主动退后;惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当,那么做坏事的人就会引以为戒,感到畏惧。
千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺,不如一士之谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。[汉]司马迁《史记•商君列传》赵良语
注解:一千张羊皮,不如一领狐腋;一千个随声附和的庸人,不如一个正色直言的人。周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦,殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。[汉]《淮南子•兵略训》
注解:做事为群众谋利益,大家就会跟着他帮助他;做事为个人捞好处,大家就会离开他抛弃他。
士有公天下之心,然后能举天下之贤。[元]张养浩《风宪忠告》
注解:官僚士大夫有天下为公之心,然后才能推举天下之贤。
公生明,廉生威。[清]李惺《西沤外集•冰言》
注解:官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。
富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不居也。[春秋]《论语•里仁》孔子语
注解:财富和高官显爵,是人们都想得到的。但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。[春秋]《论语•子路》孔子语
注解:当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干;如果自身贪邪不正,即使三令五申,老百姓也不会服从。
季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:"苟子之不欲,虽赏之不窃。"[春秋]《论语•颜渊》
注解:鲁国宰相季康子对社会上刮起的盗窃风感到忧虑,向孔子请教怎么办。孔子回答说:"假如你们这些当官的自己清廉而不贪财,那么就是花钱奖励盗窃,也不会有人去盗窃。”
为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。[唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语
注解:作为一国之主,如果贪奢不明,必会丧国;为人臣者,如果贪欲横生,必致杀身之祸。
若徇私贪浊,非止坏公法、损百姓,纵事未发闻,中心岂不常惧?恐惧既多,亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物以害及身命,使子孙每怀愧耻耶![唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语
注解:如果循私枉法、贪污纳贿,不仅败坏国法、损害百姓,而且即使丑事未败露,贪贿者内心岂能不常常恐惧?恐惧多了,也有因此得病致死的。大丈夫怎能因贪财而害及身家性命,使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢!
一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常?廉耻实伤。傥非不义之财,此物何来![清]张伯行《正谊堂文集》
注解:
一根丝,一粒米,都关系到我的名誉节操;一厘钱,一毫争,都是民脂民膏。少收一分,老百姓受惠就不止一分;多取一文,我的为人就不值一文。谁说多吃多占是官吏交际难免的平常小事?要知道这样做实际上是在损害"清廉知耻"之德。如果你说这些钱物并非不义之财,那么请你说说它们是怎么得来的!
诚信格言如下:
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
2、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚——薛瑄
3、言不信者,行不果——墨子
4、人背信则名不达——刘向
5、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳•卡瑟
6、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕——泰戈尔
7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作
8、民无信不立——孔子
9、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿——高尔基</P< p>
10、以诚感人者,人亦诚而应——程颐
11、没有诚实何来尊严——西塞罗
12、当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马
13、失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回——富兰克林
14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
16、诚信为人之本——鲁迅
17、精诚所至,金石为开——王充
18、不信不立,不诚不行——晁说之
19、内不欺已,外不欺人——弘一大师
20、以实待人,非惟益人,益已尤人——杨筒</P< p>
21、如果要别人诚信,首先要自己要诚信——莎士比亚
22、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞
23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
24、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
25、诚者,天之道也;思诚者,人之道也——孟子
26、一言之美,贵于千金——葛洪
27、人无忠信,不可立于世——程颐
28、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚——爱默生
29、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣——富兰克林</P< p>
30、意志薄弱的人,一定不会诚实——拉罗什夫利
31、以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之——杨泉
32、要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉——沃夫格
33、说谎话的人所得到的,就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
34、自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
35、人之所助者,信也——《周易》
36、不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》
37、祸莫大于无信——傅玄</P< p>
38、丈夫一言许人,千金不易——《资治通鉴》
39、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
40、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣——富兰克林
41、马先驯而后求良,人先信而后求能——《准南子》
42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
43、信不足,安有信——《管子》
44、诚信者,天下之结也——《墨子》
45、信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉——池田大作
46、欺人只能一时,而诚信都是长久之策——约翰•雷</P< p>
47、小信诚则大信立——韩非子
48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
49、不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚——吕坤
50、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知
51、如果习惯于说空话,最可敬的人也会失掉尊严。——格言
52、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子•离娄上》
53、少说空话,多做工作,扎扎实实,埋头苦干。——邓小平
54、思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。——惠能</P< p>
55、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋
56、才者,德之资也;德者,才之帅也。——司马光
57、言必信,行必果。——孔子《论语•子路》
58、人而无信,不知其可也。——孔子《论语•为政》
59、推人以诚,则不言而信矣。——王通《文中子•周公》
60、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集•论学篇》
61、我们应该顺其自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭。——李大钊</P< p>
62、满招损,谦受益。——《尚书•大禹谟》
63、谦虚使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东
64、九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。——陈毅
65、要立心做大事,不要立心做大官。——孙中山
66、微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
67、生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
68、君子改过,小人饰非;改过终悟,饰非终迷;终悟福至,终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。(康德,德国哲学家)</P< p>
70、自不诚,则欺心而弃己,与人不诚,则丧德而增怨。(宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》)
71、人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。(汉•韩婴《韩诗外传》)
72、轻诺必寡信,多易必多难(老子)
73、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。(庄子)
74、人而无信,不知其可也。(孔子)
75、自古皆有死,民无信不立。(孔子)
76、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也(孟子)
77、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。(《孟子》)</P< p>
78、养心莫善于诚(荀子)
79、巧诈不如拙诚(韩非子)
80、欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正。(《大学》)</P< p>
勤俭节约的名言和格言
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易,从奢入俭难
●有钱时摆阔,没钱挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●勤能补拙,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
静以修身,俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
1、君子以俭德辟难。
大意:君子用俭朴的德行来避免危难。
2、克勤于邦,克俭于家。
大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
3、俭,德之共也;侈,恶之大也。
大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
4、民生在勤,勤则不匮。
大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
5、俭节则昌,淫佚则亡。
大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
6、锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。
7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。
8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
9、由俭入奢易,由奢入俭难。
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
10、取之有度,用之有节,则常足。
大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。
11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
大意:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。
12、一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。
俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)
小处不省钱袋空(托•莫尔)
钱币是圆的,所以容易滚走(托里安)
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易,从奢入俭难
●有钱时摆阔,没钱挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●勤能补拙,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
静以修身,俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
1、君子以俭德辟难。
大意:君子用俭朴的德行来避免危难。
2、克勤于邦,克俭于家。
大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
3、俭,德之共也;侈,恶之大也。
大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
4、民生在勤,勤则不匮。
大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
5、俭节则昌,淫佚则亡。
大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
6、锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。
7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。
8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
9、由俭入奢易,由奢入俭难。
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
10、取之有度,用之有节,则常足。
大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。
11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
大意:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。
12、一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。
1. 人敬善者。
2. 行善不期获报,自然梦稳心安。
3. 善乃万德之源,孝是百善之首。
4. 善,即修身律己,即心想他人。
5. 天不可无日月,人不可无善德。
6. 暗处行善不求人知,是真贤人。
7. 以情恕人,以理律己,以善助人。
8. 上士忘善,中士行善,下士伪善。
9. 求名求利之善行,日久必显其害。
10. 真行善者,当不求名,当暗处行。
11. 遇难行之善愈宜缓,处不善之人愈宜宽。
12. 恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
13. 我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
14. 不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。
15. 无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
16. 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。
17. 五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
18. 居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
19. 木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
20. 日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
21. 莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。
22. 人心之广,何恶不容,何善不容。
23. 静坐收心,日久便可知自家善恶。
24. 善行自恒久中彰,仁德自隐忍中大。
25. 心有善,德乃大;必有忍,事乃成。
26. 观人行善之后而议得失,只增是非。
27. 尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
28. 念念行善终不悔,终有一日花开时。
29. 世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
30. 善从心生。
31. 为善者寿。
32. 善能治恶。
33. 向善之人易得福。
34. 善书久读,自得受用。
35. 尽心为善,法无定法。
36. 善念是因,善行是果。
37. 但知行善事,莫管他人非。
38. 读书贵在疑,行善贵在久。
39. 育人之道是使行善成为习惯。
40. 古今世家大族,无非行善积德。
41. 庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
42. 小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
43. 心中不可少善,行事不可无善。行善不求名,品高人自雅。
44. 以善养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
45. 天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
46. 在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
47. 不善之地勿留,不善之门勿入,不善之人勿交,不善之书勿看。
48. 世间之善定有机缘,不先不后刚刚凑巧,有缘随手做,无缘不挂碍。
49. 凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
50. 天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。
51. 书生、官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
52. 过去善,丢一件是一件;现在善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
53. 眼不观恶,耳部闻恶,口不言恶,身不行恶,心不念恶,皆因君子存至诚之心。
54. 育人之道无非鼓励孩童心生善念、眼观善人、口读善文、耳听善行、身做善事。
55. 善,厚德也,过善者怀伪;谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿德也,过默者藏奸。
56. 善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
57. 处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
58. 世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
静以修身,俭以养德。
俭,德之共也;侈,恶之大也。
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
●兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙
●成由勤俭破由奢
●勤俭永不穷,坐食山也空
●从俭入奢易,从奢入俭难
●小钱不知省,大钱将滥花(英国)
●成家子,粪如宝;败家子,钱如草
●眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡
●一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去(哈萨克族)
●辛苦得来的果实,不要一口气把它吃完(维吾尔族)
●家有万石粮,挥堆不长
●杀牛吃肉,不如留着挤奶(藏族)
●有钱时摆阔,没钱时挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●勤能补拙,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅
●小富由俭,大富由天
●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀(英国)
●节俭本身就是一宗财产(英国)
●积小利,成巨富(英国)
●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)
●小处不省钱袋空(托·莫尔)
●钱币是圆的,所以容易滚走(托里安诺)
●节约一分钱,等于生产一分钱(英国)
●节省下来多少,就是得到多少(丹麦)
●黄金本无种,出自勤俭家
●饱时省一口,饿时得一斗
●细水长流,遇灾不愁
●省下烟酒钱,急难免求人
●有荒节约度荒,天荒节约备荒
●好处安身,苦处用钱
●精打细算够半年,遇到荒年不受难
●年年有储存,荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)
●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满足自己(安格尔)
●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱(卡尔)
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅)
●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫)
●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)
●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)
●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊)
●良田万顷,日食一升。广厦千间,夜眠七尺
●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户?
●身后有余忘缩手,眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣,惜食有食
●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●吃饭要知牛马善,着丝应记养蚕人
●成物不可损坏
君子以俭德辟难。 【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
克勤于邦,克俭于家。 【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
俭,德之共也;侈,恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
民生在勤,勤则不匮。 【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
俭节则昌,淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 出处:《新五代史·伶官传序》。
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易,由奢入俭难。 【出处】司马光《训俭示康》。
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
取之有度,用之有节,则常足。 出处:《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。 【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。
一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。
*君子以检德辟难。
(君子以俭朴的德行来避免危难)
*克勤于邦,克俭为于家
(在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭)
*俭,德之共也;侈,恶之大也。
(节俭是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。)
*民生在勤,勤则不匮。
(老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。)
*俭节则昌,淫佚则亡。
(节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。)
*锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
(农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食,没一粒都是这么辛苦得来。)
*历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
(纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。)
*忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。)
*由俭入奢易,由奢入俭难。
(从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。)
*取之有度,用之有节,则常足。
(有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。)
*惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
(只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。)
*一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
(即使是一顿粥,一顿饭,也应该想到它来得不容易;即使是半根丝,半根线,也要想到劳作的艰辛。)