一般人，对一个人的价值，多半以他外在的成就而判断。

比方说：作了大官，发了大财、或有好的学问，甚至于活了很长的寿命，都是作为人生价值的标准。我们看看那稣基督对于人的生命，是怎样的说法。

他说：「你们要小心谨慎，防范一切的贪婪，因为真正丰盛的生命，并不在乎他的家产富足。」从耶稣的话里面，可以知道财富，并不是人生中最重要的。

（参阅路：十二1 6—21。） 耶稣又讲了一个比喻说：「有一个富翁，田地的出产丰富，他心里盘算着：『我没有够大的地方，来收藏我的物产了，该怎么办呢？』他又自言自语的说：『对了，我要把原来的仓库拆掉，改建一座更大的，来存放我的五谷和别的货物。

然后我要对自己说，幸运的人哪！你拥有一切好东西，足够你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，过舒服的日子吧！』但是，天主要对他说： 『你这个胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你为自己积存的一切财富，要留给谁享用呢？』接着耶稣下了一个结论：「那些为自己积聚财富，在天主眼中却不富足的人，也是 这样。」 也许有人说，长寿的人，一定活得最有意义。

也许另外还有人说，我并不想发大财，享受物质生活，只希望活得久一点，可以看看自己辛劳的成果。事实上，有些人在世界上，虽然活了很长的寿命，但真正够得上算是好好活着的时间，却是非常的短暂。

因为时间绝不是最重要的因素，一个人在世生命的长短，不能代表是人生价值的高低。比方说：英国的诗人济慈，只活了二十六岁，诗人拜伦也只活了三十几岁。

我国的文学家王勃，也是三十几岁去世的。可是他们的生活，都很丰富。

世界上最伟大的人物耶稣基督，离开人世的时候，才三十多岁。一个人如果只是为自己活着，就算他活了一百岁，也没有什么价值。

一个人如果是为别人活着，而且为别人贡献了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生价值，就非常的高了。 俄国的文豪托尔斯泰，有一次以「一个人需要多少土地？」为题，写过一篇小说。

小说中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是贪得无厌。死后人们拿了一把锄头，掘一个七英尺长的洞，正好把他埋在土中。

他到死时，还斤斤于多占一些地方，可是到头来，只占据了一个坟墓的位置就够了。一个有智慧的人，对事物的观察，只看它正当的价值，也就是说，把它看成是达到某一项目标的方法。

他也知道，世上有许多东西，对他根本没有什么用处。有些东西，即使没有，也照样活下去了。

世上最快乐的人，不是那些百万富翁，或是需要太多物质享受的人。有人说，人们在世上的一生，就如同一个故事，或一阵云雾一样。

等到故事讲完了，云雾散开了，我们也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的时间海洋中，实在算不了什么。

如果寿命的长短，或财富的多少，都不足以代表一个人的生命价值。那么我们用什么来衡量它呢？也许有人以幸福的人生、或快乐的人生，来确定人生的价值。

但也不正确。比方说国父孙中山先生，一生奔走革命，忧国忧民，他去世的时候，在遗嘱中说：「革命尚未成功，同志仍须努力。

」可以说他在人世间没有幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不圬的。

耶稣基督出身贫苦，生于忧患，死在十字架上。他是人类的救主，他的人生价值是无限的。

国父的奋斗是救国救民，耶稣的牺牲是救人救世。如果有 这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。

苦难之后 灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验后后，使我们更了 解 生命的价值，对于神、对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人 的痛苦，而能寄予同情。

人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的 。 就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。

何况世界上，更有很多 的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言 。 人生的遭遇，是变化莫测的。

当你的生活在风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。

让你伤痕累累，一点都抬不起头来。 人生的不幸和苦难，可以说每个人都不相同。

当我们饱经忧患，四肢乏力，不能支持下去的时候；或者是历尽艰难困苦，没有法子逃避的时刻；或者是所喜爱的、所依靠的，被剥夺而去以后；或者是没有法子，信心消失的时候。我们该怎么办呢？写到这里，我先介绍一个真实的小故事： 约瑟芬.勃特儿女士和她的丈夫，度假回来，眼见她金黄色头发的小女儿，在阳台上等候。

那小女孩看见爸爸和妈妈走了过来，就不断的挥手。爸爸妈妈越走越近，小女孩一阵高兴，迫不及待的要亲近父母，身体太向前倾，终于冲过栏干，摔了下去，跌死在父母的面前。

孩子欢迎双亲回来，情感是何等的真挚，但是就在这一刹那之间，小小的生命失去了光辉。在想象中，这一对父母的悲痛，是无法形容的。

可是他。

2. 内容有人生哲理的句子

★聊天的技术不仅在于适时说出正确的话，还在于在非常想说的时候把不该说的话咽到肚里。

★不饿的人总说椰子的壳太硬。 ★对付关于你的谣言，要像对付马蜂那样：要么不理它，要么一下打死它。

其他做法都会让事情变得更糟。 ★如果你衣柜里只有1/3的衣服买了却没穿，你就比大多数女人都幸运了。

★35岁时，你对自己身体不满意的地方，到55岁以后会令你无比怀念。 ★一双鞋，如果在鞋店里试穿的时候不合脚，买回家以后也不会合脚。

★世上最难的三件事是：保守秘密；忘记别人对你的伤害；不浪费时间。 ★不要为别人比自己优秀而感到惭愧。

去年的自己比今年的自己优秀才令人惭愧。 ★聊天时谈过去，享受生活时想现在，立志时想未来。

★最浪费时间的事情是：抱怨时光苦短。 ★吸烟者给反对吸烟者带来肉体上的痛苦。

反对吸烟者给吸烟者带来精神上的痛苦。 ★真正的友谊难以建立，虚假的友谊容易破碎。

★酒并不能让人逃避人生的痛苦，只会加速人生的结束。 ★在酒杯中溺水身亡的人比在大海中溺水身亡的人更多。

★世上有两位暴君：时间和金钱。 ★如果因一头驴子踢了你，你又去踢驴子，那么，你与那头驴并没有区别。

★爱是一枚玻璃戒指，你若不拿好，它会碎，你若握得太紧它也会碎。 ★完全用特大号字印刷的书难以阅读。

每天都是假期的人生也是如此。 ★春天有万紫千红，秋天有月光如水，夏天有习习凉风，冬天有银装素裹。

如果你的眼睛不被琐事遮挡，四季都是最美好的季节。 ★高雅不是引人注目，而是令人难以忘怀。

★人生包括两部分：想做但不能做的事情；能做但不想做的事情。 ★不是美丽选择了某个人，而是这个人选择了美丽。

★除了自己的人生，每个人都一无所有。 ★人生不是因为失败而结束，而是因为放弃而结束。

★用蜜捉到的苍蝇比用醋捉到的要多得多，但到头来捉到的还是苍蝇。 ★如果你想被后人记住，就写一些值得读的东西，或者做些值得写的事情。

★黑暗中看不见的东西在光线下可以看清。而在人生中，光明时看不清的东西在人生的黑暗处反而能够看清。

★女人幸福有两个办法：1.开始幸福的恋爱。2.结束糟糕的恋爱。

★恋爱像战争，开始容易结束难。 ★生活是主动语态，而不是被动语态。

多想想你促成了什么事的发生，而不是老想在你身上正发生着什么事。 ★生活是单数，做人做事多问问自己的良心，而不是老去关注众人是否给你掌声。

★无论奶牛有多黑，牛奶总是白的。 ★蛇不会飞，但它依然可以捉住以天空为家的鸟儿。

★即使是最强健的老鹰也要落在树顶休息片刻。 ★生活是陈述语气，而不是虚拟语气。

多关心事物的现实情况，别总考虑事物可能但并未出现的情况。 ★生活是现在时态，重要的是处理好手头上的事，而不是后悔过去、担心未来。

★雨水能打湿猎豹皮毛上的斑点，但不能洗掉它。 ★爱或被爱，不如相爱。

★美丽是危险的，象因牙死，狐因皮亡。 ★成熟是一种责任，你在别人的责任里长大，你对别人也就责无旁贷。

★大多数天才都不是可久活的人，正因为如此，才有了一种超越的自然力，要在年轻的时候把一切事情都做完的自然力。 ★一个独眼的人和完全的瞎子比起来缺点更为严重，因为他知道他缺什么。

★世上只有“不一定”是一定的；而“一定”往往是不一定的。 ★一个没有秘密的人不一定幸福，一个有许多秘密的人一定痛苦。

★一个人害怕做的事，往往是他应该做的事。 ★乌鸦的不幸，是因为总忍不住道出人世的不幸。

★小鸟不是等羽毛都丰满了，才练习飞翔的。 ★光明没有重量，但光明在人们心里，分量最重。

★我不可揽星星入怀，但我可枕星光入眠。 ★浊水在含混中掩盖肤浅，清水在纯净中蕴含深刻。

★那难以燃着的火，冒出更多的，是青烟的叹息。 ★在战争中讲究的是：“逢强智取，遇弱活擒。”

在为人处世中也是如此，面对不好“惹”的人，就得多动动脑筋。 ★自信，是构筑一切的基石，也只有充满坚定自信的人，才能取得巨大的成功。

★处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。只要在生活中多留意，随时都可能激发出创造的灵感。

★如果一个人没有自信，没有自己的思考，没有自己的主见，就会被别人的闲言碎语所左右，在前进中迷失方向。 ★赚钱的确需要灵活的思路。

但是，赚钱你要走正道，千万不要不择手段，误入歧途。 ★人生竞赛往往是这样，获胜者往往不是技巧最好的，而是那些最肯动脑筋、想人之所不想的人。

★千万不要轻视和嘲笑你身边那些耽于幻想的人，说不定哪一天，他的异想天开会变成摇钱树，让你目瞪口呆。 ★想问题、办事情，一定要多思索，勤动脑，多问几个为什么，千万不能人云亦云，随波逐流。

3. 人生也不过如此

一般人，对一个人的价值，多半以他外在的成就而判断。

比方说：作了大官，发了大财、或有好的学问，甚至于活了很长的寿命，都是作为人生价值的标准。我们看看那稣基督对于人的生命，是怎样的说法。

他说：「你们要小心谨慎，防范一切的贪婪，因为真正丰盛的生命，并不在乎他的家产富足。」从耶稣的话里面，可以知道财富，并不是人生中最重要的。

（参阅路：十二1 6—21。） 耶稣又讲了一个比喻说：「有一个富翁，田地的出产丰富，他心里盘算着：『我没有够大的地方，来收藏我的物产了，该怎么办呢？』他又自言自语的说：『对了，我要把原来的仓库拆掉，改建一座更大的，来存放我的五谷和别的货物。

然后我要对自己说，幸运的人哪！你拥有一切好东西，足够你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，过舒服的日子吧！』但是，天主要对他说： 『你这个胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你为自己积存的一切财富，要留给谁享用呢？』接着耶稣下了一个结论：「那些为自己积聚财富，在天主眼中却不富足的人，也是 这样。」 也许有人说，长寿的人，一定活得最有意义。

也许另外还有人说，我并不想发大财，享受物质生活，只希望活得久一点，可以看看自己辛劳的成果。事实上，有些人在世界上，虽然活了很长的寿命，但真正够得上算是好好活着的时间，却是非常的短暂。

因为时间绝不是最重要的因素，一个人在世生命的长短，不能代表是人生价值的高低。比方说：英国的诗人济慈，只活了二十六岁，诗人拜伦也只活了三十几岁。

我国的文学家王勃，也是三十几岁去世的。可是他们的生活，都很丰富。

世界上最伟大的人物耶稣基督，离开人世的时候，才三十多岁。一个人如果只是为自己活着，就算他活了一百岁，也没有什么价值。

一个人如果是为别人活着，而且为别人贡献了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生价值，就非常的高了。 俄国的文豪托尔斯泰，有一次以「一个人需要多少土地？」为题，写过一篇小说。

小说中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是贪得无厌。死后人们拿了一把锄头，掘一个七英尺长的洞，正好把他埋在土中。

他到死时，还斤斤于多占一些地方，可是到头来，只占据了一个坟墓的位置就够了。一个有智慧的人，对事物的观察，只看它正当的价值，也就是说，把它看成是达到某一项目标的方法。

他也知道，世上有许多东西，对他根本没有什么用处。有些东西，即使没有，也照样活下去了。

世上最快乐的人，不是那些百万富翁，或是需要太多物质享受的人。有人说，人们在世上的一生，就如同一个故事，或一阵云雾一样。

等到故事讲完了，云雾散开了，我们也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的时间海洋中，实在算不了什么。

如果寿命的长短，或财富的多少，都不足以代表一个人的生命价值。那么我们用什么来衡量它呢？也许有人以幸福的人生、或快乐的人生，来确定人生的价值。

但也不正确。比方说国父孙中山先生，一生奔走革命，忧国忧民，他去世的时候，在遗嘱中说：「革命尚未成功，同志仍须努力。

」可以说他在人世间没有幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不圬的。

耶稣基督出身贫苦，生于忧患，死在十字架上。他是人类的救主，他的人生价值是无限的。

国父的奋斗是救国救民，耶稣的牺牲是救人救世。如果有 这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。

苦难之后 灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验后后，使我们更了 解 生命的价值，对于神、对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人 的痛苦，而能寄予同情。

人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的 。 就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。

何况世界上，更有很多 的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言 。 人生的遭遇，是变化莫测的。

当你的生活在风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。

让你伤痕累累，一点都抬不起头来。 人生的不幸和苦难，可以说每个人都不相同。

当我们饱经忧患，四肢乏力，不能支持下去的时候；或者是历尽艰难困苦，没有法子逃避的时刻；或者是所喜爱的、所依靠的，被剥夺而去以后；或者是没有法子，信心消失的时候。我们该怎么办呢？写到这里，我先介绍一个真实的小故事： 约瑟芬.勃特儿女士和她的丈夫，度假回来，眼见她金黄色头发的小女儿，在阳台上等候。

那小女孩看见爸爸和妈妈走了过来，就不断的挥手。爸爸妈妈越走越近，小女孩一阵高兴，迫不及待的要亲近父母，身体太向前倾，终于冲过栏干，摔了下去，跌死在父母的面前。

孩子欢迎双亲回来，情感是何等的真挚，但是就在这一刹那之间，小小的生命失去了光辉。在想象中，这一对父母的悲痛，是无法形容的。

可是他。

4. 敬畏自然 哲理的句子及其含义

绿色中华欢迎你真理的入门奉至仁至慈之主的名义 活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 忧郁恐惧烦恼相聚分离 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛吃喝玩乐毫无顾忌 只图自身安逸 不求人生意义 人与牲畜相差无几人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 为何而来？为何而去？ 为名为利？生不带来死不带去 ！为儿为女？艰辛养育却换来忤逆！ 钱财没有是不可以 但那并不是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记！皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 已成古迹 已成废墟 权利与荣誉 于他们还有何裨益？独领风骚数世纪真的有什么意义？时光之河滚滚流去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去去了多少无法统计 一切都会过去！一切都会过去！美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起 终归还是要分离 有识之士遭人排挤 无知者洋洋得意有多少人与你称兄道弟 有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义！一切将毫无意义！ 人生如梦而已？ 醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？许许多多的人精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激 感官的刺激怎能填满内心空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离！即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记 谁能逃避死神的追击？时间尚早不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？ 难道我们不都正在一点一点死去？我们既已明白了这个道理 却还要继续沉湎于游戏 热衷于嬉戏 不思进取 ？还不去思索人生的意义？！我们怎么能不珍惜 我们都即将死去！面对死亡无需恐惧 无需逃避（也无法逃避） 更不能坐以待毙 等着死去 不要自己骗自己 正视人生寻求真理 只要认识了真理 死有何惧 为真理奉献自己不就是人生的意义？ 然而那么多人都声称自己认识了真理 可他们的观点却相互对立 他们不可能同为真理 到底什么才是真理？如果你对真理毫无兴趣 难道你对自己死后的结局也毫不在意？问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一 意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西 物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩 他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？ 生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义！不可思义！道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体 谁者更精密？ 一块铁矿石要在亿万年的时间里 自然形成一个手机 其概率为几？启无怀疑以往天启的代替 无与伦比 人力所不可及 1400多年里 无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德伦理 政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题 都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻 押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣 登峰造极 直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息！ 难道《古兰经》不能解决人们的问题？难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？ 难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？ 让怀疑的人拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力！他们只会耍把戏弄诡计！执迷不悟是不义 眼见真理置之不理 不义之极 众人啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 （幸不幸由你） 我们怎么能不进去 我们怎么能不感激？ “伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意宗教只是人为的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理 涉及生活的一切领域 每一项规定都深含哲理 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起 让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例 任何人都可以皈依！ 你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义 计 不信主义 只信真理（天启） 主义只是一些人的主观意见的集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已 猜测对于真理有何裨益？那些所谓主义 把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把思想绊羁 把精神分离 把心灵麻痹 主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义难免狭义 都值得怀疑 怎能与真理并论相提 有些主义也能揭示真理 但再好的主义也只能揭示部分而已 难道 。

奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助求你引领我们正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

（1） 艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。

他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。

这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。（2:1-5）你说：「如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那末，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文…余下全文在。

5. 人生如梦亦如烟的下一句是什么

缘生缘灭还自在

（我觉得这就是首现代人乱拼起来的诗）

全文如下：

人生如雾亦如梦，缘生缘灭还自在.

云起云散沧海天，赤血丹心荐轩辕.

枫舞翩翩寒意消，御剑江湖任逍遥.

醉里歌狂随君笑，剑中无招胜有招.

十年一剑名四海，八方有仪皆来朝.

日出东方谁不败，唯我轩辕苍之涛.

我怜故乡水悠悠，爱晚长阳风雨楼.

桓香有泪空余恨，远在天涯子期浓.

之心若悔尽碎月，宇苍穹深徒彷徨.

文牵语系姻缘短，拓开红尘两茫茫.

星下无垠柳絮飞，璇风孤梦忆若沧.

长路漫漫情眷郎，卿无红颜伴作双.

曾经沧海难为水，除却巫山不是云.

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.

情似朝露去匆匆，独留往事笑东风.