游西山十记（记二）

袁中道

本文为作者的西山十记中的第二篇；西山是指北京西郊的群山，是北京名胜景点之一。

功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷境石中，悄然如语。至裂帛泉（泉自崖壁中喷出，作裂帛声，所以称裂帛泉。），水仰射，沸冰结雪（泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花。），汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂（形容水底的石子像鱼鳞排列著，阳光照射，石子现出红绿色。磊珂；众多貌。），如金沙布地，七宝（用七宝妆点。七宝，佛经所云七宝，包括金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀等。）妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓（水深广貌），澄激迅疾，潜鳞了然（水中游鱼清晰可见），荇发可数（荇菜的根茎数目都数得出来）。两岸垂柳，带拂清波，石梁（水中砌石挡水，中空可通水的堤坝。）如雪，雁齿（排列）相次（河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。）。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞（观音大士洞），石理诘曲（弯曲）。突兀奋怒，皱云驳雾（形容云雾变幻莫测，这里用来形容石头姿势多变。），较华严洞更觉险怪。后有窦（洞），深不可测。其上为望湖亭，见西湖（指颐和园的昆明池），明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯（形容堤上树木随风飘动，清新光洁。袅袅，随风飘动的样子。濯濯，清朗光洁。），封天蔽日。而溪壑间民方田作（在田里劳动），大田浩浩（水大的样子），小田晶晶（透明的样子。），鸟声百啭，杂华（各种花）在树，宛若江南三月时矣。

循溪行，至山将穷处，有庵。高柳覆门，流水清澈。跨水有亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理（石头的纹理）深碧。不数步，见水源，即御河（指今北京故宫周围的护城河）发源处也。水从此隐矣。

袁中道，（1570—1626）字小修，湖广公安（今湖北公安县）人，万历四十四年进士，累官至南京吏部郎中。性格豪爽，喜游山水。与大哥袁宗道、二哥袁宏合称「公安三袁」。公安派自成一文学流派，其文学主张，反对摹拟，崇尚自然。创作大强调独抒性灵，不拘格套，反对明代中叶前后七子以秦汉或唐宋文章为学习榜样的复古风潮。

2. 一篇古文《西山十记》

西山十记

①香山跨山居岩，以山胜者也；碧云以泉胜者也。②折而北为卧佛，峰转凹，不闻泉声，然门有老柏百许森立，寒威逼人。③至殿前，有老树二株，大可百围，铁杆谬枝，虬碧叶结，迂羲回月，顿风宿雾。④霜皮突兀，千瘿万螺。⑤怒根出土，磊块洁曲，叩之丁丁作石声。⑥殿墀②周遭数百丈，数百年来不见日月。⑦石墀整洁不客睡。⑧寺较古，游者不至，长日寂静，若盛夏晏坐其下，凛然想衣裘矣。⑨询其名，或云婆罗树，其叶若疏。⑩予乃折一枝袖之，俟入城以问黄平倩，必可识也。⑾卧佛盖以树胜者也。⑿夫山刹当以老树怪石为胜得其一者皆可居，不在整丽。⒀三刹之中，野人⒁宁居卧佛焉。

本文是袁中道《西山十记》中的记五。作者以清新、优美的语言描绘了北京香山附近三大名寺的秀丽风光，并运用了比喻、夸张等修辞方法。

3. 游西山十记（记一）

游西山十记（记一） 袁中道

Tony私藏的古文观止

本文为西山游记；西山是指北京西郊的群山，是北京名胜景点之一。

出西直门（北京城西直门），过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪（道旁清溪如同衣带），流水澄澈，洞见（清楚看见）沙石，蕴藻萦蔓（水草积聚，枝蔓缠绕），鬣（ㄌ？ㄝˋ；兽颈上的长毛）走带牵（水草像马须般随风飞扬）。小鱼尾游，翕忽（ㄒ？ˋ ㄏㄨ；快速的样子）跳达。亘（ㄍㄣˋ）流背林（流水绵延，背依树林），禅刹相接。绿叶浓郁，下覆朱户。寂静无人，鸟鸣花落。

过响水闸（ㄓㄚˊ；可适时开关，用以调节流量的水门），听水声汩汩（ㄍㄨˇ ㄍㄨˇ；状声词。形容波浪声。）。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖（指北京颐和园内的昆明湖）也。每至盛夏之日，芙蓉十里如锦，得风芬馥（芳香），士女骈阗（ㄆ？ㄢˊ ㄊ？ㄢˊ；车马连结；形容众多。），临流泛觞（列坐水边，浮杯饮酒），最为胜处矣。

憩青龙桥，桥侧数武（三尺为一武），有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰（千峰为其羽翼），萦抱屏立（环抱着阁楼像屏风一样立着），积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦轸（田间小路）。丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致。前绕清流，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、锸者（皆农具），带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍（ㄔㄥˊ；稻田间的路）间，水田浩白，群蛙偕鸣。

噫！此田家之乐也。予不见此者三年矣。

萦抱屏立，积岚沉雾。

前绕清流，有危桥可坐。

【翻译如下：】

环抱著阁楼像屏风一样立著，

积淀的岚像雾一样沉下去。

前面环绕着清澈的水流，

有一座很陡、很险的桥可以在上面走。

4. 谁能帮我找到《西山十记》的原文

记一

原文

出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达，亘流背林，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，前绕清流，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归。有老僧持杖散步胜间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。

记二

原文

功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷境石中，悄然如语。至裂帛泉（泉自崖壁中喷出，作裂帛声，所以称裂帛泉。），水仰射，沸冰结雪（泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花。），汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂（形容水底的石子像鱼鳞排列著，阳光照射，石子现出红绿色。磊珂；众多貌。），如金沙布地，七宝（用七宝妆点。七宝，佛经所云七宝，包括金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀等。）妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓（水深广貌），澄激迅疾，潜鳞了然（水中游鱼清晰可见），荇发可数（荇菜的根茎数目都数得出来）。两岸垂柳，带拂清波，石梁（水中砌石挡水，中空可通水的堤坝。）如雪，雁齿（排列）相次（河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。）。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞（观音大士洞），石理诘曲（弯曲）。突兀奋怒，皱云驳雾（形容云雾变幻莫测，这里用来形容石头姿势多变。），较华严洞更觉险怪。后有窦（洞），深不可测。其上为望湖亭，见西湖（指颐和园的昆明池），明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯（形容堤上树木随风飘动，清新光洁。袅袅，随风飘动的样子。濯濯，清朗光洁。），封天蔽日。而溪壑间民方田作（在田里劳动），大田浩浩（水大的样子），小田晶晶（透明的样子。），鸟声百啭，杂华（各种花）在树，宛若江南三月时矣。

循溪行，至山将穷处，有庵。高柳覆门，流水清澈。跨水有亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理（石头的纹理）深碧。不数步，见水源，即御河（指今北京故宫周围的护城河）发源处也。水从此隐矣。

记五

香山（香山寺）跨石踞岩，以山胜者也；碧云（碧云寺）以泉胜者也。折而北，为卧佛（卧佛寺），峰转凹，不闻泉声，然门有老柏百许森立，寒威逼人。至（到）殿前，有老树二株，大可百围。铁干鏐（质地纯美的黄金）枝（金黄色的树枝），碧叶纠结；纡（弯曲）羲（日神羲和，借指为太阳）回月（树枝遮避日光及月光），屯风宿雾；霜皮（白色的树皮）突兀，千瘿（树木上突起的赘瘤。）万螺；怒根出土，磊块（石块）诘曲（弯弯曲曲）。叩之，丁丁作石声。殿墀（台阶上的平地）周遭数百丈，数百年以来，不见日月。石墀整洁，不容唾（不允许唾液）。寺较古，游者不至，长日静寂。若盛夏宴坐其下，凛然想衣裘（寒冷地想穿裘衣）矣。询（询问）树名，或云娑罗树，其叶若蔌（蔬菜）。予乃折一枝袖之，俟入城以问黄平倩（袁中道的友人），必可识也。卧佛盖以树胜者也。夫山，当以老树古怪为胜，得其一者皆可居，不在整丽。三刹（香山、碧云、卧佛）之中，野人（山野之人）宁居卧佛焉。

记七

既栖止崖，晏坐之余，时复散步。循涧西行，攀磴数百武，得？曰中峰。门有石楼，可眺，有亭高出半山，可穷原隰。墙围可十里，悉以白石垒砌，高薄云汉，修整中杂之纡曲。阶磴墀径，石光可鉴，不受一尘，处处可不旋簟席而卧，于诸山中鲜洁第一。刹中仅见一僧，甚静寂。予少憩石楼下，清风入户，不觉成寐。既寤，复循故涧，涧涸，而怪石经于活流冲击之后，堕者，偃者，横直卧者，泐者，背相负者，欲止未止，欲转不获转者，犹有余怒。其岸根水洗石出，亦复皱瘦，凌赠崎？钦，陷坎罅中，松鼠出没，净滑可人。舍涧而上碧峰，得寺曰弘教，亦有亭可眺也。有松盘曲夭乔，肤皱枝拗，有远韵。间有怪石，佛像清古，亦为山中第一。降复过翠崖，循涧左行山口中，为曹家楼。有桥可憩，竹柏骈罗，石路宛转，可三里许，青苔紫驳，缀乱石中，墙畔亦多斧劈，石骨理甚劲。意山中？多怪石，去其土肤，石当自出。无奈修者意在整齐，即有奇石，且将去天巧以就人工，况肯为疏通，显其突兀奋之势者乎？绝顶有亭，眺较远，以在山口也。此处门径弘博，不如香山，而有山家清奥之趣，亦当为山中第一也。

5. 西山十记记二原文及翻译

功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷境石中，悄然如语。至裂帛泉（泉自崖壁中喷出，作裂帛声，所以称裂帛泉。），水仰射，沸冰结雪（泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花。），汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂（形容水底的石子像鱼鳞排列著，阳光照射，石子现出红绿色。磊珂；众多貌。），如金沙布地，七宝（用七宝妆点。七宝，佛经所云七宝，包括金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀等。）妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓（水深广貌），澄激迅疾，潜鳞了然（水中游鱼清晰可见），荇发可数（荇菜的根茎数目都数得出来）。两岸垂柳，带拂清波，石梁（水中砌石挡水，中空可通水的堤坝。）如雪，雁齿（排列）相次（河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。）。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞（观音大士洞），石理诘曲（弯曲）。突兀奋怒，皱云驳雾（形容云雾变幻莫测，这里用来形容石头姿势多变。），较华严洞更觉险怪。后有窦（洞），深不可测。其上为望湖亭，见西湖（指颐和园的昆明池），明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯（形容堤上树木随风飘动，清新光洁。袅袅，随风飘动的样子。濯濯，清朗光洁。），封天蔽日。而溪壑间民方田作（在田里劳动），大田浩浩（水大的样子），小田晶晶（透明的样子。），鸟声百啭，杂华（各种花）在树，宛若江南三月时矣。

循溪行，至山将穷处，有庵。高柳覆门，流水清澈。跨水有亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理（石头的纹理）深碧。不数步，见水源，即御河（指今北京故宫周围的护城河）发源处也。水从此隐矣。

翻译：

功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。 沿着溪走，到山尽处，有一座庵。高柳覆盖在门旁，水流清澈。横跨水上有一座亭子，整齐严肃没有俗气。山尽处的石头，石头的纹理深绿。没有几步，看见水源，即御河的发源处。水从此隐去了。

6. 西山十记,记八的译文

本文为作者的西山十记中的第二篇；西山是指北京西郊的群山，是北京名胜景点之一。

功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷境石中，悄然如语。至裂帛泉（泉自崖壁中喷出，作裂帛声，所以称裂帛泉。），水仰射，沸冰结雪（泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花。），汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂（形容水底的石子像鱼鳞排列著，阳光照射，石子现出红绿色。磊珂；众多貌。），如金沙布地，七宝（用七宝妆点。七宝，佛经所云七宝，包括金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀等。）妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓（水深广貌），澄激迅疾，潜鳞了然（水中游鱼清晰可见），荇发可数（荇菜的根茎数目都数得出来）。两岸垂柳，带拂清波，石梁（水中砌石挡水，中空可通水的堤坝。）如雪，雁齿（排列）相次（河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。）。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞（观音大士洞），石理诘曲（弯曲）。突兀奋怒，皱云驳雾（形容云雾变幻莫测，这里用来形容石头姿势多变。），较华严洞更觉险怪。后有窦（洞），深不可测。其上为望湖亭，见西湖（指颐和园的昆明池），明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯（形容堤上树木随风飘动，清新光洁。袅袅，随风飘动的样子。濯濯，清朗光洁。），封天蔽日。而溪壑间民方田作（在田里劳动），大田浩浩（水大的样子），小田晶晶（透明的样子。），鸟声百啭，杂华（各种花）在树，宛若江南三月时矣。

循溪行，至山将穷处，有庵。高柳覆门，流水清澈。跨水有亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理（石头的纹理）深碧。不数步，见水源，即御河（指今北京故宫周围的护城河）发源处也。水从此隐矣。

袁中道，（1570—1626）字小修，湖广公安（今湖北公安县）人，万历四十四年进士，累官至南京吏部郎中。性格豪爽，喜游山水。与大哥袁宗道、二哥袁宏合称「公安三袁」。公安派自成一文学流派，其文学主张，反对摹拟，崇尚自然。创作大强调独抒性灵，不拘格套，反对明代中叶前后七子以秦汉或唐宋文章为学习榜样的复古风潮