1. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。----李煜《虞美人》

2. 大漠沙如雪，燕山月似钩。----李贺《马诗》

3. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。----贺知章《咏柳》

4. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。----李白《望庐山瀑布》

5. 长江万里白如练，淮山数点青如淀。----周德清《塞鸿秋·浔阳即景》

6. 江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。----周德清《塞鸿秋·浔阳即景》

7. 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。----苏轼《饮湖上初晴后雨》

8. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。----苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

9. 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。----白居易《暮江吟》

10. 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。----杜甫《茅屋为秋风所破歌》

11. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。----辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》

2. 古诗中运用比喻的诗句

北风其凉，

雨雪其雱1。

惠而好我2,

携手同行。

其虚其邪3?

既亟只且4!

北风其喈5,

雨雪其霏6。

惠而好我，

携手同归7。

其虚其邪？

既亟只且！

莫赤匪狐8,

莫黑匪乌。

惠而好我，

携手同车。

其虚其邪？

既亟只且！

译 文

北风寒冷猛吹到，

大雪飞扬满天飘。

你和我是好朋友，

携起手来一块跑。

哪能舒缓再犹豫？

事情紧急快出逃。

北风呼呼透骨凉，

大雪飘飘白茫茫。

你和我是好朋友，

携起手来归他邦。

哪能舒缓再犹豫？

事情紧急快逃亡！

没有红的不是狐，

没有黑的不是乌。

你和我是好朋友，

携手乘车同离去。

哪能舒缓再犹豫？

事情紧急快逃出。

注 释

1.雨（yù玉）雪：雨雪。雨，作动词。雱（pánɡ旁）：雪盛貌。

2.惠：爱也。

3.虚邪：宽貌。一说徐缓。邪：通徐。

4.既：已经。亟：急。只且（jū居）：作语助。

5.喈（jiē皆）：疾貌。一说寒凉。

6.霏：雨雪纷飞。

7.同归：一起到较好的他国去。

8.莫赤匪狐：没有不红的狐狸。莫，无，没有。匪，非。狐狸、乌鸦比喻坏人。一说古人将狐狸比喻为男性伴侣，将乌鸦视为吉祥鸟。

【赏析】

《毛诗序》说：“《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。”从诗中“同车”来看，百姓是泛指当时一般贵族。方玉润认为是贤人预见危机而作（《诗经原始》），王先谦认为是“贤者相约避地之词”（《诗三家义集疏》）。其实，《诗序》所说诗旨不误，当是一首反映贵族逃亡的诗。

诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“北风其凉”改为“北风其喈”，意在反覆强调北风的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。

诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。

北风与雨雪，是兴体为主，兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写，还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主，兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一，还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用，使诗句意蕴丰富，耐人玩味。

朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。让人悚然心惊。

古乐府中的《北风行》诗题即效本篇，鲍照拟作中直接采用《北风》原文：“北风凉，雨雪雱。”《古诗十九诗》（“凛凛岁云暮”篇）中“良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归”数句，盖亦本于此诗。唐代李白有《北风行》，也明显受到《北风》的启发。由此可见《北风》一诗对后世的深远影响。

应该是有些关于雪的.

3. 诗经中的名句 要意思,比喻和出处

1. “执子之手，与子偕老”，诗词名句，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。大致意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老。千百年来一直让人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。

3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。

4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

5.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？

7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

8.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？

9.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

11.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

12.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。

13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）

14.靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。

15.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经？小雅？小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

16.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

4. 诗经中形容句子

1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.（诗经·小雅·采薇）

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落.

2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经·王风·黍离）

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？

3、一日不见，如三秋兮.（诗经·王风·采葛）

4、青青子衿，悠悠我心.（诗经·郑风·子衿）

译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心.

5、所谓伊人，在水一方.（诗经·秦风·蒹葭）

6巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙.

7、高山仰止，景行行止.（诗经·小雅·车辖）

8、他山之石，可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣）

9、靡不有初，鲜克有终.（诗经·大雅·荡）

10桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂，桃花灿烂.

11彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长.

12投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉.

13风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？

《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？

14有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑.

15言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒.

16皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉.

明亮的白色骏马，在空无一人的山谷咀嚼着青草 ，有那样一个人 ，如玉般，干净，透明，澄澈 .

17死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老 .

我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老.

18月月出皎兮，佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人.

19硕鼠硕鼠，无食我黍.三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍.多年侍奉你，可从不把我顾.发誓要离开你，到那舒心地.

（这里把剥削阶级比作老鼠）

20秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深.

21心之忧矣，如匪浣衣.静言思之，不能奋飞.《诗经.国风.邶风.柏舟》

心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳.静下心来思前想，只恨想飞无翅膀

5. 诗经中运用比的例子

赋比兴的手法 后人曾经把《诗经》的艺术表现手法概括为赋、比、兴三种，这三者也确实是《诗经》最基本的艺术手法。

关于赋比兴的含义，历来众说纷纭，宋代朱熹的解释是比较有代表性的，他说：“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。 赋是《诗经》中最基本的表现手法之一，这种直接叙写的例子多不胜举，《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。

其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》中男女相约游春的欢乐等，也都是用赋的手法直接叙写出来的。 “兴”一般用于诗歌的开头，《诗经》民歌中借以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、山川河流、日月星辰，如烂漫的桃花（《桃夭》）、和鸣的雎鸠（《关雎》）、猗猗的绿竹（《淇奥》）、皎洁的月亮（《月出》）等。

这些物象本身就使人感觉优美的诗意。而兴的妙处更在于借以起兴的物象和下文之间有着一种若有若无的关联，它或衬托，或暗喻，给读者提供了广阔的想象空间。

在粗犷尚武的《秦风》中有一首荡气回肠的恋曲《蒹葭》： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗一唱三叹，诉说着对可望而不可及的“伊人”的向往，而那用来起兴的苍苍蒹葭、清清白露，和主人公忧伤怅惘的心情互相映衬，使全诗都笼着一层淡淡的哀伤。王国维曾经赞誉它“最得风人深致”，而这正得力于“兴”的妙用。

“比”在民歌中也俯拾皆是，比的运用使得诗歌的语言更加生动传神，如《硕人》连用了六个比喻来夸写女子的美貌： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。

这些比喻把女子的美丽描画地鲜活灵动，使人几乎有耳闻目睹之感，而这些比喻也因此被后世不断沿用，成为描写女子美丽的习语。其他如用癞蛤蟆比喻荒淫好色的卫庄公（《新台》）、用美丽的蕣华比喻女子的容颜（《有女同车》）等，也同样贴切逼真。

《国风》民歌中还经常用比喻把抽象的心情甚至品德具象化，像下面这样的句子： 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

……心之忧矣，如匪浣衣。（《邶风·柏舟》 未见君子，惄如朝饥。

《周南·汝坟》） 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。……有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

（《卫风·淇奥》） 彼其之子，美如英。……彼其之子，美如玉。

（《魏风·汾沮洳》） 这些新颖活泼的比喻，大大增强了语言的表现力。 回环复沓的章法 《诗经》民歌一般由若干章组成，每章之间常常只更换一两个字，例如《采葛》： 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

这首诗三章之间只变换了六个字，其他的语言全都一样。这就是回环复沓的结构形式。

这种形式是民歌中独有的。民歌大多是即兴抒情之作，它全部的目的只在抒情。

而《诗经》民歌的语言是洗练的，往往寥寥几句就能表明主题。

6. 诗中运用了比喻手法的诗句是

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）

3、马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）

4、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

5、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 （苏轼《饮湖上初晴后雨》）

6、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》）

7、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——（唐） 李白 〈望庐山瀑布〉

8、大漠沙如雪，燕山月似钩。——（唐） 李贺 〈马诗〉

7. 诗经中运用赋比兴手法的句子 谁能举几个例子

1、赋 赋：平铺直叙，铺陈、排比，相当于如今的排比修辞方法，是《诗经》最基本、最常用的表现手法，三百篇中大多数都用了赋的手法。

《魏风·伐檀》一唱三叹地描写奴隶们在河边砍伐树木的劳动场景，表达他们对王公贵族不劳而获的剥削生活的强烈不满和讽刺。每一节都由两个反诘句和一个感叹句组成，用具有对比色彩的反诘句质问统治者不劳动丰盛的食物何来，用感叹句反语讽刺统治者是不干活吃白饭的。

原文：《伐檀》先秦：佚名 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！译文：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。

河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。

河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！2、比 比就是打比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。

比在《国风》中俯拾皆是，而且形式多样，有的诗篇用整体形象作比，但多数篇章是具体的比喻；有的用明喻、有的用隐喻。比的广泛运用使得诗歌的语言更加生动传神，表达的情感也更加含蓄蕴藉。

老鼠因偷吃太多粮食和农作物嫩苗而长得肥硕无比，招人厌恶。《魏风·硕鼠》用硕鼠的形象来整体隐喻靠贪得无厌地剥削劳动者而养尊处优、长得油光水滑脑满肠肥的统治者，生动形象而又委婉巧妙地表达了被剥削者的愤恨情绪。

原文：《国风·魏风·硕鼠》先秦：佚名 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。

那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！3、兴 兴也就是借助自然界各种事物的描写，如鸟兽草木，风云雨雪，日月星辰等，然后借以联想，引出诗人内心思想感情的一种表现手法。

如“《风雨》中运用兴的表现手法的句子是“风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如悔，鸡鸣不已。”为什么不直接说出要写的内容，而要先言他物呢？是兴要起到渲染气氛的作用，《风雨》写的是在傍晚时节，外面下班着小雨，刮着风，女主人公正在思念着自己的夫君。

此时，听见了外面的鸡鸣声。烘托出女主人公的相思、愁怅之情。

兴在这里就起到了渲染了一种凄凉的气氛，加深抒情女主人公的相思之情。原文：《风雨》先秦：佚名 风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。

云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜？译文：风雨交加冷凄凄，鸡儿寻伴鸣叽叽。终于看见君子归，烦乱心绪怎不息？风狂雨骤声潇潇，鸡儿寻伴声胶胶。

终于看见君子归，相思之病怎不消？风雨连连天昏濛，鸡儿报晓鸣不停。终于看见君子归，心里怎能不高兴？扩展资料：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

参考资料来源：百度百科-诗经 参考资料来源：百度百科-赋比兴。