其实 这句话 回也好学

表面上 一般大家都会望文生义 直接解释 颜回很好学求学问

如果是这样的话 这并不是一个理想的答案

如果大家有印象孔门四科十德

那麽就应该知道 颜回是在 德性科 而他又叫 复圣

也就是说 其实颜回受人尊重的是他的德性修养

也就是一个人的人格涵养 这里指的好学 也不等於我们平常所说的很用功读书

而是很精近於德性修养

所以说 孔子曾说 回三月不违仁 三月在这边指的是 很久的意思

也因此 如果问我 这句话给我们的启示 我会先想到 必先知道 孔子表达的是什麽

才有办法对这句话做出正确的理解

也才有办法 回归到 我是一个人 如何做为一个真正的人 之正确人格修养上头

2. 孔子赞扬颜回的话也可以用来表现在五郎的心境

问题莫名其妙，孔子赞扬颜回很多，几乎没有怎么责备，唯一的责备就是说颜回是对他学问没有帮助的人。

最经典的是“贤哉回也，一箪（dan）食，一瓢饮，在陋巷（xiang），人不堪其忧，回也不改其乐（贤哉回也。”

这句话的意思很简单，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

这是一种什么样的境界？我不知道你深思过了没有？颜回的家很穷很穷，但颜回的才气最高，可为啥颜回的名声没有其他师兄弟高？为啥他最后会病死（穷死）？？？

”一口饭，一碗水，住在平民窟里，房子都挡不住风雨，就这样的环境都没有打扰到颜回的学习乐趣，这是怎样的一种境界，这里单单是指颜回的好学吗？“

1、找到了学习的乐：穷的那样，换做你我，第一要解决温饱问题，其次才是睡觉问题，最后是读书问题，但颜回呢？卑劣的环境、胃病的痛都不能左右他学习的心，安于贫困，乐于道义，这就是他找到了他的乐，如孔子说的”发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。“

2、安贫乐道：孔子的所有学习和教学，不都是安贫乐道吗？孔子最出名的一句“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 他的那些弟子，谁做到了？只有颜回；

关于我说的两个问题，都是孔子太爱颜回了，不舍得让他出去做官，他是把颜回当成了孔门的接班人，结果，他没有考虑到，人的身体是有极限的，颜回的早死，就是穷死，饿死的。

3. 孔子称赞颜回的句子有哪些论语中

1为政篇第二子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。”2公冶长篇第五子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”3公冶长篇第五颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。 ”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

4雍也篇第六哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”5雍也篇第六子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

”6雍也篇第六子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”7述而篇第七子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。”8子罕篇第九颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。 ”9子罕篇第九子曰：“语之而不惰者，其回也与！”10子罕篇第九子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

11先进篇第十一德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。 言语：宰我，子贡。

政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

12先进篇第十一子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”13先进篇第十一季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。

”14先进篇第十一颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。

鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

15先进篇第十一颜渊死。 子曰：“噫！天丧予！天丧予！”16先进篇第十一颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”17先进篇第十一颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。

”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”18先进篇第十一子曰：“回也其庶乎，屡空。

赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”19先进篇第十一子畏于匡，颜渊后。

子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”20颜渊篇第十二颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

21卫灵公篇第十五颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

4. 《论语》中,孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子

《论语》中，孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

注释

1.箪：音dān，古代盛饭用的竹器。

2.巷：此处指颜回的住处。

3.乐：乐于学。

翻译

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

颜回

颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。