更新时间:2023-05-30 10:50:58作者:佚名
其实世界上本没有路,只是走的人多了,便成了路。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
倘只看书,便变成书橱。
我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。
事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
改造自己,总比禁止别人来的难。
当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。
但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
待我成尘时,你将见我的微笑!
不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
鲁 迅 名 言 梦箫寒 迁怒于人 拿来主义 痛打落水狗 空头文学家 我以我血荐轩辕 好了伤疤忘了疼 只能看到四角的天空 我已经出离愤怒了 哀其不幸,怒其不争 走自己的路,让别人去说 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 希望原来是无所谓有又无所谓无的。
不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡 世上本没有路,走的人多了,也便成了路 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。 时间就象海面里的水 只要挤总是有的! 时间就是生命,无端地空耗别人的时间,无异于谋财害命 真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。 我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
吴妈,?觉 儿子打老子 孔雀拼命开屏,却露出屁眼 窃书,读书人的事,能叫偷吗? 和尚动的我就动不的? 革命之前我们是奴隶,革命之后我们发现受了骗,做了奴隶的奴隶 人生最痛苦的是梦醒了,无路可以走。 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群,一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜 的奴隶之邦。
有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的 种子。 凡尼姑必与和尚私通,一个女人在外面走,一定想勾引野男人,一男一女在那里讲话一定要有勾当了 结婚就是敲锣打鼓的告诉别人自己要开始性交了 “结婚证是性交合法证”---好像是这么说来着就觉得这句话说得最透彻,不过现在看来也不尽然。
中国的男人,本来大半可以做圣贤的,可惜全被女人给毁了。
鲁迅先生说:“如果你没有帮助她的能力,最好不要谈什么爱情。” 优胜者固然可敬,但那虽然落后仍跑到终点不止的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃是中国将来的脊梁。
没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯光。
所写的事迹,大抵有一点见过或者听过的缘由,但决不会用这事实,只是采取一端,加以改造,或者生发开去,到足以几乎完全发表我的意见为止。 人物的模特儿也一样,没有专用一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。
不满是向上的车轮。 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
散文的体裁,其实是大可以随便的。有破绽也不妨。
做作的写信和日记,恐怕也还不免有 破绽,而一有破绽,便破灭到不可收拾了。 与其防破绽,不如忘破绽。
节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。 我好象一只牛,吃的是草,挤出来的是牛奶,是血。
地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 辱骂和恐吓决不是战斗。
即便是天才,他落地的第一声啼哭也不会是一首好诗。 墨写的谎言,抹杀不了血写的事实。
人生最大的痛苦是梦醒了之后无路可走。 哪里有天才,我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。
人生得一知己足矣。 我将深味这浓黑的悲凉,以我的最大哀痛显示于非人间,使他们快意于我的痛苦。
必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。 1 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
2 倘只看书,便变成书橱。 3 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。 5 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 9、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。 11、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
12、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫 14、愈艰难,就愈要做。
改革,是向来没有一帆风顺的。 15、凡是总须研究,才会明白。
16、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。 17、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。 不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时,,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。 21、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌。
拿来主义 痛打落水狗 空头文学家 我以我血荐轩辕 好了伤疤忘了疼 只能看到四角的天空 我已经出离愤怒了 哀其不幸,怒其不争 走自己的路,让别人去说 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 希望原来是无所谓有又无所谓无的。
不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡 世上本没有路,走的人多了,也便成了路 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。 时间就象海面里的水 只要挤总是有的! 时间就是生命,无端地空耗别人的时间,无异于谋财害命 真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。 我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
吴妈,困觉 儿子打老子 孔雀拼命开屏,却露出屁眼 窃书,读书人的事,能叫偷吗? 和尚动的我就动不的? 革命之前我们是奴隶,革命之后我们发现受了骗,做了奴隶的奴隶 人生最痛苦的是梦醒了,无路可以走。 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群,一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜 的奴隶之邦。
有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的 种子。 凡尼姑必与和尚私通,一个女人在外面走,一定想勾引野男人,一男一女在那里讲话一定要有勾当了 结婚就是敲锣打鼓的告诉别人自己要开始性交了 “结婚证是性交合法证”---好像是这么说来着就觉得这句话说得最透彻,不过现在看来也不尽然。
中国的男人,本来大半可以做圣贤的,可惜全被女人给毁了。
鲁迅先生说:“如果你没有帮助她的能力,最好不要谈什么爱情。” 优胜者固然可敬,但那虽然落后仍跑到终点不止的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃是中国将来的脊梁。
没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯光。
所写的事迹,大抵有一点见过或者听过的缘由,但决不会用这事实,只是采取一端,加以改造,或者生发开去,到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样,没有专用一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。
不满是向上的车轮。 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
散文的体裁,其实是大可以随便的。有破绽也不妨。
做作的写信和日记,恐怕也还不免有 破绽,而一有破绽,便破灭到不可收拾了。与其防破绽,不如忘破绽。
节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。 我好象一只牛,吃的是草,挤出来的是牛奶,是血。
地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 辱骂和恐吓决不是战斗。
即便是天才,他落地的第一声啼哭也不会是一首好诗。 墨写的谎言,抹杀不了血写的事实。
人生最大的痛苦是梦醒了之后无路可走。 哪里有天才,我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。
人生得一知己足矣。 我将深味这浓黑的悲凉,以我的最大哀痛显示于非人间,使他们快意于我的痛苦。
必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。 1 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
2 倘只看书,便变成书橱。 3 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。 5 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 9、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。 11、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
12、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫 14、愈艰难,就愈要做。
改革,是向来没有一帆风顺的。 15、凡是总须研究,才会明白。
16、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。 17、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时,,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。 21、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。 23、说过的话不算。
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。--鲁迅名言
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言
有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言
写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言
勇者举刀向强者--鲁迅名言
写不出的时候不硬写--鲁迅名言
希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。--鲁迅名言
不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言
以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言
希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--鲁迅名言
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹
社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言
一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。--鲁迅名言
改造自己,总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
单是说不行,要紧的是做。 —— 鲁迅
巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 —— 鲁迅
空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯光。(鲁迅)
所写的事迹,大抵有一点见过或者听过的缘由,但决不会用这事实,只是采取一端,加以改造,或者生发开去,到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样,没有专用一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。(鲁迅)
要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。(鲁迅)
从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。(鲁迅)
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。(鲁迅)
有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。(鲁迅)
写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。(鲁迅)
散文的体裁,其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记,恐怕也还不免有破绽,而一有破绽,便破灭到不可收拾了。与其防破绽,不如忘破绽。(鲁迅)
节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。(鲁迅)
世风日下
一代不如一代
改造自己,总比禁止别人来得难。
—— 鲁迅 在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行,要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
--鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅 有地方特色,倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。--鲁迅 写小说,说到底,就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
--鲁迅 不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。--鲁迅 以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。
--鲁迅 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。--鲁迅 一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。
--鲁迅 回答者:速录小球球 - 高级魔法师 六级 7-21 15:08 改造自己,总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行,要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”,也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。--鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
--鲁迅 有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
--鲁迅 写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。--鲁迅 不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。
--鲁迅 以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。--鲁迅 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。
--鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
--鲁迅 一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。--鲁迅 不在沉默中爆发就在沉默中死亡。
--鲁迅。
1、其实地上本没有路,走的人多了,也变成了路。——鲁迅《故乡》
2、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
译文:横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
3、时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。——鲁迅《门外文谈》
4、只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。——鲁迅《致颜黎民》
扩展资料
人物影响
鲁迅是20世纪的文化巨人,他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者,鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式。
他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”;他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性,是后世作家最常使用的“批判武器”,他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。
几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上,发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智,引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。
而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品,并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术,极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展,为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。
参考资料来源:百度百科-鲁迅
“中国书虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观,外国书即使是颓唐和厌世的,但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不看中国书,多看外国书。”(鲁迅《华盖集·青年必读书》)
所谓中国的历史,就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代。”
所谓“中国的文化,都是侍奉主子的文化,是用很多的人的痛苦换来的。无论中国人,外国人,凡是称赞中国文化的,都只是以主子自居的一部份。”(鲁迅《老调子已经唱完》)
“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!”(鲁迅《坟·灯下漫笔》)