因为文章回忆的人物是啊长 而 山海经 是啊长给"我"印象最深刻的事 也是文章的中心.《山海经》凝聚着长妈妈对鲁迅的无私的爱一、整体把握 1.鲁迅先生对阿长是很怀念、感激的. 鲁迅先生很怀念儿时的保姆阿长，他深情地祈祷：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅写这篇回忆性散文时，46岁了，阿长“辞了这人世，大概也有了三十年了罢”，鲁迅还纪念着她，可见阿长是怎样值得怀念，鲁迅对阿长怀有多么深厚的感情. 2.把握这篇课文，要区分作者儿时的感受和现时的眼光. 回忆中，阿长许多行为叫“我”讨厌，只是听阿长讲长毛，才对她发生过空前的敬意，知道了是阿长谋害了隐鼠后，又憎恶她；大出意料，阿长给他买来渴慕已久的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，于是对她又发生了新的敬意.鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的，但是后一层意味是含蓄的，要透过文字表面去理解. 3.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女. 阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下.她享受不到教育的权利，不识字，没文化.尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家. 阿长相信命运.遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”.她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福.好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的. 普通人都有美好的愿望.阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情. 4.阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体. 阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”.人胖，睡相也不好.在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极. 阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体.其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”.也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观.但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的.正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化.饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实.不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象.不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞.至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益. 5.阿长对孩子倾注一片心血. 前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事.阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心.“烦琐”正说明她悉心教养.当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦.买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回.阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”.鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的. 二、文句解说 1.“谋死我那隐鼠”是怎么回事？ 在《狗·猫·鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种.”这种隐鼠“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁.给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁.这使我非常惊喜了”.有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”.幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的.2.橘子为什么称“福橘”？ 福建产的橘子，故称福橘，因为带有“福”字，为取吉利，江浙民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗. 3.“伟大的神力”是什么意思？ 神力，神奇之力.课文两处说“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味. 4.“制艺和试帖诗”具体一点讲是什么样子的？ 制艺是摘取四书五经中的文句命题、立论的八股文.试帖诗，大抵取古人诗句或成语命题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，一般为五言八韵. 5.“石印”是怎么印刷的？ 先将原稿用特制的墨写在药纸上，再轧印在石版上，涂上桃胶，干后用水擦净，然后涂油墨印刷. 6.“仁厚黑暗的地母”是什么？ 地母就是地神.中国有“天神至尊，地神多福”的说法.地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安. 三、问题研究 1.为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？ 不同的称呼，标志着不同的身份、品位.《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”。

2. 你怎样理解文中说的阿长确实有伟大的神力

因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知我心，谁也没有阿长那么热心。别人也“不能做”，因为有画的《山海因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知我心，谁也没有阿长那么热心。别人也“不能做”，因为有画的《山海经》很难找，不知道要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给我操心费力，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。经》很难找，不知道要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给我操心费力，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。

作者详细叙述阿长为“我”买《山海经》，请复述出买书的起因、经过、结果。作者详细叙述阿长为“我”买《山海经》，请复述出买书的起因、经过、结果。起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山 海 经》一 直念念 不 忘 。经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给“我”买来了。

3. 阿长与山海经的最后一句表达了作者怎样的思想感情

最后一小节，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”（因为它是“黑暗”的），阿长在那里休息；二是指“大地母亲”（因为它是“仁厚”的）。在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。

希望可以帮到亲~~

4. 《阿长与山海经》分析阿长的人物形象,文中那一句话写出了阿长的特

大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

1. 给选段划分层次并概括层意。 [①‖②③④‖⑤ 第一层：作者给阿长简说《山海经》。

第二层：记叙阿长买来《山海经》及作者感受。第三层：《山海经》是我心爱的宝书。

] 2.“我”没有对阿长说起《山海经》的事的原因是什么？试用原文回答。 [我知道她并非学者，说了也无益 。

] 3.当长妈妈把一包书递给我时，“高兴地说”的原因是：[能满足“我”渴望已久的愿望]。 4.为什么“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”？ [“我”被她的热忱深深地打动了。

] 5.“她确有伟大的神力”，这“神力”指什么？ （为什么说“她确有伟大的神力”？）表现了作者怎样的思想感情？ [ 别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。表现了作者对阿长的敬佩与爱戴。

] 6.从阿长给“我”买《山海经》这件事上，你看出了她什么性格特征？ [ 对“我”极其疼爱，表明她善良朴实。] 7.选文部分“我”的心理活动是发展变化的，试写出其变化轨迹。

[不抱任何希望——惊讶和震撼——产生新的敬意。] 8.请说一说画“ ”线句子的含义。

[这是议论句，表达了“我”对长妈妈的感激和崇敬之情。] 9.当阿长问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？表明了“我”的什么心理？ [“我”知道她并非学者，说了也无益。

看不起。] 10.文中画“ ”线的句子用了什么修辞手法？有何表达效果？ [比喻。

形象地表达了“我”听到这个消息时震惊的情态，强化了“出乎意料”的表达效果。] 11.为什么说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”？ [这四本书虽然很粗拙，却是谁也想不到的人给我买来的，当时给了“我”很大的震动，让“我”产生过感激和“新的敬意”。

] （二） 但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。

辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。

然而她进来，又将又将一个福橘放在床头了。 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。

“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”

她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。 ”梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。

她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— “阿妈，恭喜……” “恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。

我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。 她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。

此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

1. 给加点字注音：规矩（jǚ ） 惶急（huáng） 磨难（mó ）辟头（pì ） 2.选文写长妈妈“懂得许多规矩”， “我”对这些规矩的态度怎样？ [认为“不耐烦”，“烦琐之至”，“非常麻烦”。] 3.作者写这些规矩的用意是什么？ [意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点：麻木与迷信。

] 4.文段详写长妈妈教我说恭喜的话和吃福橘的情节，从文中找出写长妈妈动作的几个动词和有代表性的语言。 动词： [伸出，按住，摇，笑，塞 ] 语言： [“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”] 阿长的心情：[高兴，兴奋]； 作用是：[表现阿长对美好生活的追求，向往，同时反映了阿长守旧的一面。